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被神化的“唐刀”原來長這樣

被神化的“唐刀”,其實長這樣

提到唐代的武器,最著名的莫過於“唐刀”。當然了,在今天,這個概念由於商家的炒作,早已成了與“大秦殲星弩”壹樣的神器,幾乎要被吹上天去。去除掉這些後世附加的因素,我們還是值得去探尋唐代刀具原本的面目。由於“唐代的刀”這個短語說起來太繁瑣,筆者在這裏還是借用“唐刀”壹詞。

文物中的唐刀

根據唐代的喪葬習俗,壹般是不會用兵器隨葬的,而在遺址當中,鐵器很難較好地保存下來,所以我們能夠看到的唐刀非常少。筆者在發掘的漢墓中,經常會發現鐵刀、鐵劍,這是由於在兩漢時期,男子佩刀、佩劍是很常見的,也沒有壹個嚴格的管理辦法。所以,跟先秦兩漢的兵器實物相比,唐刀真可謂鳳毛麟角了。

在存世的唐代當中,最有名的莫過於日本正倉院所藏的“金銀鈿裝唐大刀”,保存狀態也是非常好,無論刀身還是裝具,都宛如嶄新壹般。

關於這把刀究竟是從大唐傳入,還是日本本土制造,存在很多爭議。答主曾經專門翻閱記錄東大寺藏品目錄的《東大寺獻物帳》,在這本賬簿中,既有“唐大刀”,又有“唐樣大刀”,顯然這是兩個不同的概念,此外賬簿中還出現“高麗樣大刀”。筆者在這裏贊同壹部分學者的觀點,即這裏的“唐樣大刀”、“高麗樣大刀”是日本仿造大唐和朝鮮半島的樣式而制作的刀,而“唐大刀”則是從中國本土傳過去的。

國內經過正式考古發現的唐刀,嚴格說只有壹柄,即西安南郊竇皦墓出土的鐵刀。此刀長83厘米,保存相對完整,為環首樣式,刀柄有兩道金箍,刀背上還有壹行錯金銘文,有“百折百煉”的字樣,表明它的材質很可能是經過反復疊打而制成的百煉鋼。此外,出土時在刀柄附近還發現壹枚雕刻得惟妙惟肖的水晶豬,可能原本是刀繩上的飾物。

除此之外,還有壹柄經過考古發掘的,但不是實用武器,即來自初唐名臣李勣之墓的刀(或劍),李勣就是傳統隋唐評書中的徐茂公,死後陪葬唐太宗昭陵。盡管這件文物很可能是刀,但考古人員將其定名為鎏金鞘銅柄木劍,所以在這裏筆者也稱之為劍。此劍長100厘米,劍身為木質,所以應當是壹柄專門用來隨葬的武器模型。可以看出,劍首不像竇皦墓鐵刀那樣呈環形,而是與正倉院唐刀壹樣,呈圭首形。

可以根據刀柄樣式簡單分為兩類:

刀柄為環首的

刀柄無環的

除了上面的實物,剩下的就只能到圖像或者雕塑中去尋找了,好在這些材料還算豐富。在不少壁畫、陶俑、石刻裏有佩刀武士的形象。要追溯起來,其實至少在北朝時期,刀就跟唐刀差不多了。比方說,在北齊東安王婁睿墓的壁畫中,有壹幅出行圖,裏面的侍衛大多佩刀,可以看到這些刀斜掛在腰間,刀柄末端為平首,而非環首。

但是環首刀卻也壹直存在,陜西潼關稅村隋代墓(墓主人被推測為隋代廢太子楊勇)中,也有佩刀武士的壁畫,他們所佩戴的明顯為環首刀。

在唐代的壁畫中,也是兩種刀都存在。比方說,在唐長樂公主墓的壁畫裏,甲士們所佩戴的均為環首刀,而在太原市焦化廠唐墓壁畫中,侍衛所佩戴的刀則是無環的樣式。

了解壹點中國古代兵器發展史的朋友都會知道,我國古代將刀作為實戰武器,是從漢代開始的,當時最流行的樣式就是環首刀,壹直到三國魏晉時都是如此,北朝時期才開始流行刀柄無環的新式刀。關於這種新式刀的起源,我們認為很可能跟域外有關。

比如,在分布於中亞、西亞的薩珊波斯帝國,於5-6世紀的時候存在壹種刀鞘橫掛、刀柄無環的刀,與壹些“唐刀”、“北朝刀”在佩戴方式和外形上都非常相似。我們知道,在北朝的時候,北方地區與西域存在廣泛的交流,不少墓葬裏發現過具有濃厚域外風格的玻璃器、薩珊金幣等文物。在這種大背景下,武器出現交流,也是不足為奇的。