出處：
山隨平野盡，江入大荒流
出自唐代詩人的《渡荊門送別》
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬裏送行舟。
註釋
荊門：山名，位於今湖北省宜都縣西北長江南岸，與北岸虎牙山對峙，地勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱。
遠：遠自。
楚國：楚地，指湖北壹帶，春秋時期屬楚國。
平野：平坦廣闊的原野。
江：長江。
大荒：廣闊無際的田野。
月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下。
海樓：海市蜃樓，這裏形容江上雲霞的美麗景象。
仍：依然。
憐：愛。壹本作“連”。
故鄉水：指從四川流來的長江水。因詩人從小生活在四川，把四川稱作故鄉。
萬裏：喻行程之遠。
賞析
《渡荊門送別》中反襯江程度靜,展示江岸遼闊,天空高遠,布滿浪漫主義顏色的語句是“月下飛天鏡，雲生結海樓。”
頷聯中的“隨”和“入”字用得好，壹個“隨”字化靜為動（或“以動寫靜”），將群山與平野的地位逐漸變換、推移，逼真地表示出來，給人以空間感跟流動感。壹個“入”字形象活潑，寫出了氣概的博大，充足表白了人的萬丈激情，充斥了喜悅和高昂的豪情。
不僅因為寫進“平野”、“大荒”這些遼闊原野的意象，而氣勢開擴；而且還因為動態的描述而十分生動。大江誠然是流動的，而山脈卻原來是凝固的，“隨、盡”的動態感到，完整是得自舟行的實際休會。在峻峭奇險，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日後，突見壯闊之景，恍然大悟的心境可想而知。它用高度凝煉的語言。極其概括地寫出了詩人全部行程的地輿變化。
這首詩是出蜀時所作。荊門，即荊門山，位於今湖北宜都縣西北，長江南岸，與北岸虎牙山隔江對立，局勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱。
李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛去，目標是到湖北、湖南壹帶楚國故地旅行。“渡遠荊門外，來從楚國遊”，指的就是這壹壯遊。這時候的青年詩人，興高采烈，坐在船上沿途盡情欣賞巫山兩岸巍峨雲霄的峻嶺，壹路看來，眼遠景色逐漸變更，船過荊門壹帶，已是平原曠野，視域頓然寬闊，別是壹番景色：
“山隨平野盡，江入大荒流。”
長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面安靜時，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來壹面明鏡似的；日間，仰望天空，雲彩崛起，變幻無限，結成了空中樓閣般的奇景。這恰是從荊門壹帶遼闊平原的高空中和鎮靜的江面上所觀賞到的巧妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶湧，那就很難有機遇看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無從望見“雲生結海樓”的奇景。這壹聯以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上雲彩形成子虛烏有烘托江岸的廣闊，天空的高遠，藝術後果非常強烈。頷頸兩聯，把生涯在蜀中的人，首次出峽，見到寬大平原時的新穎感觸極其真切地寫了出來。李白在觀賞荊門壹帶景色的時候，面對那流經家鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情：
“仍憐故鄉水，萬裏送行舟。”
詩人從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠渡荊門，壹貫在四川生活，讀書於戴天山上，遊覽峨眉，隱居青城，對蜀中的山山水水懷有深厚的情感，江水流過的蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，初次告別，他怎能不無窮迷戀，依依難舍呢？但詩人不說本人懷念故鄉，而說故鄉之水流連忘返地壹路送我遠行，懷著密意厚意，萬裏送行舟，從對面寫來，越發顯出自己思鄉蜜意。詩以濃厚的悼念惜別之情結尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應是離別故鄉而不是送別友人，詩中並無送別朋友的離情別緒。清以為“詩中無送別意，題中二字可刪”（《別裁》），這並不是不情理的。
這首詩意境高遠，作風雄壯，形象奇偉，設想綺麗。“山隨平野盡，江入大荒流”，寫得真切如畫，有如壹幅長江出峽渡荊門長軸山水圖，成為喜聞樂見的佳句。假如說優良的山水畫“咫尺應須論萬裏”，那麽，這首形象壯美瑰瑋的五律也能夠說能以小見大，以壹當十，容量豐盛，包涵長江中遊數萬裏山勢與水流的景色，存在高度集中的藝術概括力。
創作背景
這首詩是李白青年時期出蜀至荊門時贈別家鄉而作，這首詩具體寫作時間不確定，具體有三種說法：壹說作於724年（開元十二年），二說作於725年（開元十三年），三說作於726年（開元十四年）。
作者簡介
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。