人生哲學諦聽自然
看到了壹幅字，清凈得很：翠竹黃花皆佛性，清池皓月照禪心。寥寥幾個字，無端的妙趣撲面而來。
什麽是最大的造化？人們窮其壹生，恐怕也難以達到至境。翠竹黃花，清池皓月，皆自然尋常之物，然而其間卻有無限味道。悟了許久，才覺自然是最大的道。
壹朵花。無論是角落中，還是喧鬧處，立著的就是壹種真實的存在。至於置於何種器皿中，於花而言，幾乎沒有什麽實質上的改變，也許會影響到其生長狀態或生命長短。從萌生，到慢慢地抽芽，親近泥土的過程就是最好的成長，而且是自然的美麗綻放。所有的花，壹定要有外在的環境，方能喚醒其內心的潛能，促使其自覺地戰勝類似風雨之類的磨折，悄無聲息地或獨自綻放，或百花爭艷。香消隕落，是另外壹種存在，美麗的謝幕，也是優雅的別離。
壹只鳥。屋檐下，草窠間，樹杈上，都可以搭建壹個或簡單或華美的巢穴。這些巢穴，不僅承載著休憩的需求，也孕育著繁衍的渴望。常常看到空空的燕窠，在燕子南去時，為麻雀暫時棲居。麻雀是沒有驚恐的，仿佛自己的家壹樣，風裏來，雨裏去，悠悠閑閑地，快樂如初。壹旦燕子回來，也許會有壹番爭鬥，也許只是友好的告別。原來，所有的都是暫時的所屬。而飛向高空的鳥兒，它最終去了哪裏？那麽多的生靈，我們無法看清，也無法辨識，但它們以自己的方式實現了繁衍生息。
壹朵雲。仰望蒼穹，我們看到的，不僅是無限，還有具體可感的物體，雲就是最常見的物態。有時，它們聚而不行，有時它們變化萬端，無論怎樣變化，雲的本質是不能改變的。世間萬物，皆有其自然屬性，皆有其自然之道。當我們賴以生存的土地遭遇幹旱時，人們期盼雨水的心理是強烈的。我們不能失去任何壹種而能自由存在。若無遭遇人類或自然狀態下的浩劫，所有的都將如期而至。漠視壹朵雲，可能就是漠視我們自身的價值。如此看來，雲卷雲舒也是大道。
翠竹黃花，清池皓月，似乎毫無聯系，但它們卻以各自的規律自然地生生不息。原來，在看不見的深處，世間萬物息息相關，互為依托。
我們常常到處尋找，尋找壹種適合自己的道路，結果卻常常迷惘。許多大師的經典言論依托書籍或其他形式保留下來，成為我們認識自然、認識自我的參考。由於受諸多因素的影響，我們又會陷於壹種模糊的圈子，畢竟人的認識是難以全面或直至根本的。
回歸自然，也許是我們最好的選擇。諦聽世間萬物，我們就可以無我的心境從容而行。
放得下。人活著，本身就是壹種經歷和體驗。我們的選擇決定了我們的去向，決定了我們的心境，但是殊途同歸的規律是不可違背的。從此處到彼處的距離，壹個線段而已。看開了許多不可掌控的事實，我們才能告訴自己，得失就是最好的組合。“塞翁失馬焉知非福”，中國式的智慧，的確有非凡的價值。放得下，我們就可以無欲，無欲則無畏，無畏則無私。
拿得起。人，存在，即要擔當，履行作為生命個體的責任。萎縮於自我的小圈子中，結果只能顧影自憐，兀自嘆息，不但傷了自己，連周邊的也壹起傷了。即使所有的都將如煙雲，轉瞬即逝，可是作為從人世間攫取營養的我們，只要壹息尚存，就要為我們所存在的這個世界創造財富，不但滿足自我的需求，還要為他人創造，因為我們曾經毫無代價地索取過他人創造的。拿得起，並非壹種胸襟，而是最基本的責任。
看得開。不是避世，超凡脫俗般不食人間煙火，而是冷靜地審視自我的角色和應當承擔的責任，以壹種積極的行為投入到生活中。“不以物喜，不以己悲”，範仲淹的境界恐怕壹般人難以企及，也沒必要以此苛求自己，只要可以全力投入到自己選擇的或 社會 賦予的生活軌道中，奮力前行，就可以使內心安寧，創造出精彩的人生。是非功過，自有後人評論，無需活在他人的褒貶是非中。“坦蕩蕩，看得開”，意義不凡。
我們都生活在真實中，也生活在虛幻中。以壹句類似禪語的話結束本篇隨筆：無我，則我在；有我，則我無。