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「人生哲學」諦聽自然

人生哲學諦聽自然

看到了壹幅字,清凈得很:翠竹黃花皆佛性,清池皓月照禪心。寥寥幾個字,無端的妙趣撲面而來。

什麽是最大的造化?人們窮其壹生,恐怕也難以達到至境。翠竹黃花,清池皓月,皆自然尋常之物,然而其間卻有無限味道。悟了許久,才覺自然是最大的道。

壹朵花。無論是角落中,還是喧鬧處,立著的就是壹種真實的存在。至於置於何種器皿中,於花而言,幾乎沒有什麽實質上的改變,也許會影響到其生長狀態或生命長短。從萌生,到慢慢地抽芽,親近泥土的過程就是最好的成長,而且是自然的美麗綻放。所有的花,壹定要有外在的環境,方能喚醒其內心的潛能,促使其自覺地戰勝類似風雨之類的磨折,悄無聲息地或獨自綻放,或百花爭艷。香消隕落,是另外壹種存在,美麗的謝幕,也是優雅的別離。

壹只鳥。屋檐下,草窠間,樹杈上,都可以搭建壹個或簡單或華美的巢穴。這些巢穴,不僅承載著休憩的需求,也孕育著繁衍的渴望。常常看到空空的燕窠,在燕子南去時,為麻雀暫時棲居。麻雀是沒有驚恐的,仿佛自己的家壹樣,風裏來,雨裏去,悠悠閑閑地,快樂如初。壹旦燕子回來,也許會有壹番爭鬥,也許只是友好的告別。原來,所有的都是暫時的所屬。而飛向高空的鳥兒,它最終去了哪裏?那麽多的生靈,我們無法看清,也無法辨識,但它們以自己的方式實現了繁衍生息。

壹朵雲。仰望蒼穹,我們看到的,不僅是無限,還有具體可感的物體,雲就是最常見的物態。有時,它們聚而不行,有時它們變化萬端,無論怎樣變化,雲的本質是不能改變的。世間萬物,皆有其自然屬性,皆有其自然之道。當我們賴以生存的土地遭遇幹旱時,人們期盼雨水的心理是強烈的。我們不能失去任何壹種而能自由存在。若無遭遇人類或自然狀態下的浩劫,所有的都將如期而至。漠視壹朵雲,可能就是漠視我們自身的價值。如此看來,雲卷雲舒也是大道。

翠竹黃花,清池皓月,似乎毫無聯系,但它們卻以各自的規律自然地生生不息。原來,在看不見的深處,世間萬物息息相關,互為依托。

我們常常到處尋找,尋找壹種適合自己的道路,結果卻常常迷惘。許多大師的經典言論依托書籍或其他形式保留下來,成為我們認識自然、認識自我的參考。由於受諸多因素的影響,我們又會陷於壹種模糊的圈子,畢竟人的認識是難以全面或直至根本的。

回歸自然,也許是我們最好的選擇。諦聽世間萬物,我們就可以無我的心境從容而行。

放得下。人活著,本身就是壹種經歷和體驗。我們的選擇決定了我們的去向,決定了我們的心境,但是殊途同歸的規律是不可違背的。從此處到彼處的距離,壹個線段而已。看開了許多不可掌控的事實,我們才能告訴自己,得失就是最好的組合。“塞翁失馬焉知非福”,中國式的智慧,的確有非凡的價值。放得下,我們就可以無欲,無欲則無畏,無畏則無私。

拿得起。人,存在,即要擔當,履行作為生命個體的責任。萎縮於自我的小圈子中,結果只能顧影自憐,兀自嘆息,不但傷了自己,連周邊的也壹起傷了。即使所有的都將如煙雲,轉瞬即逝,可是作為從人世間攫取營養的我們,只要壹息尚存,就要為我們所存在的這個世界創造財富,不但滿足自我的需求,還要為他人創造,因為我們曾經毫無代價地索取過他人創造的。拿得起,並非壹種胸襟,而是最基本的責任。

看得開。不是避世,超凡脫俗般不食人間煙火,而是冷靜地審視自我的角色和應當承擔的責任,以壹種積極的行為投入到生活中。“不以物喜,不以己悲”,範仲淹的境界恐怕壹般人難以企及,也沒必要以此苛求自己,只要可以全力投入到自己選擇的或 社會 賦予的生活軌道中,奮力前行,就可以使內心安寧,創造出精彩的人生。是非功過,自有後人評論,無需活在他人的褒貶是非中。“坦蕩蕩,看得開”,意義不凡。

我們都生活在真實中,也生活在虛幻中。以壹句類似禪語的話結束本篇隨筆:無我,則我在;有我,則我無。