依諸經論而有六波羅蜜、十波羅蜜、四波羅蜜等分別：
(壹)六波羅蜜，又作六度，為諸部般若經之說。指大乘菩薩所必須實踐之六種修行。即：
(1)布施波羅蜜，又作檀那（梵 dāna，巴同）波羅蜜、檀波羅蜜，謂全然施惠。
(2)持戒波羅蜜，又作屍羅（梵 ?īla）波羅蜜，謂全然持守教團之戒律。
(3)忍辱波羅蜜，又作羼提（梵 ksānti）波羅蜜，謂全然忍耐之意。
(4)精進波羅蜜，又作毘梨耶（梵 vīrya）波羅蜜，謂全然努力之意。
(5)禪定波羅蜜，又作禪那（梵 dhyāna）波羅蜜，謂心全然處於壹境。
(6)智慧波羅蜜，又作般若（梵 praj?ā）波羅蜜、慧波羅蜜、明度、明度無極，謂圓滿之智慧，系超越人類理性之無分別之智慧；依此則能行布施而完成布施波羅蜜，乃至修禪定而完成禪定波羅蜜，故為其他五波羅蜜之根本，而稱諸佛之母。
(二)十波羅蜜，又作十度、十勝行，為金光明最勝王經卷四最凈地陀羅尼品等之說。六波羅蜜加如下之四波羅蜜，則為十波羅蜜，即：
(1)方便波羅蜜，又作漚波耶（梵 upāya）波羅蜜，指救濟眾生之巧妙方法。
(2)願波羅蜜，又作缽羅尼陀那（梵 pranidhāna）波羅蜜，謂得智慧（即菩提）後，救濟眾生的殊勝之願。
(3)力波羅蜜，又作波羅（梵 bala）波羅蜜，謂能正確判斷所修所行的全然之能力。
(4)智波羅蜜，又作若那（梵 j?āna）波羅蜜，謂享受菩提之樂，並教導眾生得全然之智慧。
(三)四波羅蜜，為勝鬘經顛倒真實章等之說。即：
(1)常波羅蜜，謂全然永遠性之波羅蜜。
(2)樂波羅蜜，謂全然安穩性之波羅蜜。
(3)我波羅蜜，謂全然主體性之波羅蜜。
(4)凈波羅蜜，謂全然清純性之波羅蜜等，乃具足涅槃四種殊勝之特質（四德）。
(四)於密教，金剛界曼荼羅以大日如來為中心，稱位於東南西北方之四菩薩為四波羅蜜，即東方之金剛波羅蜜、南方之寶波羅蜜、西方之法波羅蜜、北方之業波羅蜜等。此外，南傳之巴利語典籍，如所行藏（巴 Cariyāpitaka）、佛種姓（巴 Buddhavajsa）、法句經註（巴 Dhammapadatthakathā）等，亦立十波羅蜜，即布施波羅蜜、持戒（巴 sīla）波羅蜜、出離（巴 nekkhamma）波羅蜜、般若（巴 pa?ā）波羅蜜、精進（巴 viriya）波羅蜜、忍辱（巴 khanti）波羅蜜、真諦（巴 sacca）波羅蜜、決意（巴 adhitthāna）波羅蜜、慈（巴 mettā）波羅蜜、舍（巴 upekkhā）波羅蜜等。〔菩薩內習六波羅蜜經、觀普賢菩薩行法經、華嚴經離世間品、大智度論卷五十三、俱舍論卷十八、瑜伽師地論卷四十九、大慧度經宗要、仁王護國般若經疏卷壹（智顗）、仁王護國般若波羅蜜多經疏卷上（良賁）、般若波羅蜜多經贊〕