如何正確理解華為“狼性文化”的真正含義？求解答

我們可以重新審視華為“狼性文化”的幾種定義，理解它的真正含義。有著像狼壹樣敏銳的嗅覺，狼文化的第壹層含義是敏銳的嗅覺，指的是危機感、遠見和設計感。地球每天都面臨著來自宇宙的流星雨般的隕石撞擊，這讓地球就像壹個宇宙射擊場。但是為什麽地球沒有被毀滅呢？因為大部分隕石都掉到海裏了。做生意不就是這樣嗎？哪個企業家能說自己的企業很成功，而且順境永遠大於逆境？中國企業家光明的壹面背後，更多的是艱難和辛酸。華為25年的歷史，就是壹個不斷面對和解決危機的過程。如果華為領導人對內外環境缺乏強烈的危機感和憂患意識，華為可能早就倒閉了。企業家應該對他們的行業、技術、市場和組織本身的變化有遠見。《狼圖騰》這本書值得壹讀。狼群對未知的判斷和警惕，包括他們前瞻性的設計意識，都是人類應該學習的。讓華為走到今天的，是它的領導人對5年後的發展，10年後的發展，有壹個願景和壹個長遠的規劃。某國企老總問任，華為為什麽20多年成長為國際化企業？是基於低價策略嗎？任說妳錯了，我們要價很高。對方又問，那妳為什麽進歐洲？答案是依靠技術領先和產品領先。其中壹個重要因素就是數學研究在產品研發中的重要作用。華為俄羅斯數學研究所成立於15年，由壹批俄羅斯頂尖數學家組成。正是這些外國科學家利用數學運算，為華為的3G技術和企業網產品做出了突破性的貢獻。任說，中國的形而上學哲學很有意義，它塑造和影響了中國人的思維方式，這很可能使中國在未來的虛擬時代大有可為。所以在IT和互聯網行業，中國大有可為，中國企業大有可為。這就是任對未來的敏銳嗅覺。達沃斯不是“狼論壇”嗎？每年都會有壹些來自全球政、商、學各行各業的頂尖精英聚集在冰天雪地的地方，共同探討和展望10和20年的世界圖景。不就是類似於狼的“敏銳嗅覺”、危機感和設計意識嗎？像狼壹樣繼續攻擊華為狼性文化的第二個定義是不屈不撓的進取精神和奮鬥精神。西方資本主義的發展源於宗教改革，基督教解放了人性，承認了人的差異性，從而開創了西方的工業資本主義時代。當年的西班牙和葡萄牙，後來的法國和英國，把殖民地擴張到全世界，靠的就是壹種進取精神和清教精神。拋開其他因素，中國改革開放30多年的快速發展，是因為國民精神力量的全面釋放，這種力量就是進取和奮鬥的精神。幾年前，薇甘菊被提倡作為壹種策略。中國改革開放後，薇甘菊的種子通過貨運從南美運到深圳。它被稱為“瘋狂生長的恐怖雜草”，壹年內可以從壹個節點延伸到1000多英裏，在幾乎沒有水和營養的情況下可以迅速擴張。華為倡導這樣的文化和市場策略。弘揚“狼性精神”狼性精神是任對狼性文化的第三個定義。前十年，華為因為資金、技術、人才的匱乏，提倡壹種落井下石的個人英雄主義。誰能讓這個組織活下去，給饑渴的華為帶來合同，誰就能得到更多的蛋糕。我們把任比作壹個海盜頭子，帶領壹群知識型的海盜在海上搶劫錢財，誰搶的多，誰就拿的多。海盜頭目也是分贓者。如何在分配過程中更好地結合效率和公平？其實並不容易。前十年，個人英雄主義帶來了快速成長，但十年後，華為面臨著重大挑戰——英雄創造了歷史，英雄可能帶來山頭主義、腐敗和懈怠。是太多的個體英雄讓壹段歷史變得骯臟血腥，任何企業在原始積累時期都避免不了這樣的過程。任在《壹江春水向東流》中說，華為早期山頭多，意識形態多樣。中國民營企業如何解決原始積累時期個人英雄文化對組織健康的威脅？大部分民營企業成功後很快就倒閉了，多半是因為沒有跨過這個坎。所以，在壹定階段，企業要想進壹步發展，就必須把自己的個體英雄文化轉化為群體英雄文化，成為壹個類似於軍隊的有凝聚力的族群。當狼壹聲令下，所有能聽到命令的狼都會迅速集合，進入戰鬥狀態。狼也需要妥協。華為如果壹味地講奮鬥、進攻、薇甘菊式的擴張，很可能在國際化、全球化進程中的任何壹個階段都被競爭對手掐死。而且這種狼性文化還會帶來組織內部的各種問題。因此，在華為全面開啟國際化進程的時候，任提出了管理哲學的另外六個字:開放、妥協、灰色。我壹直認為華為是中國各種所有制企業中最開放的企業。此外，內部和外部的妥協無處不在。早期更多的是被迫妥協。但在全球化的過程中，有意識地應用妥協的哲學，在華為十幾年的國際化戰略中發揮了重要作用。2003年，在被思科起訴後不久，華為在公司內部開展了“開天窗”活動，邀請國內外各界學者，涵蓋政治、哲學、軍事、歷史等領域，為公司中層以上幹部授課。北京大學教授、英國史專家錢乘旦的壹篇題為《15世紀以來西方國家的發展》的報告，對華為高層產生了深遠的影響。最讓他們震驚的是16世紀英國的光榮革命。貴族、皇室和平民之間沒有戰爭，沒有流血。通過激烈的辯論，英國社會各階層達成了全面的和解，這種和解是建立在妥協的基礎上的。這種來自英國政治文明的歷史哲學，對華為高層的戰略思維產生了重要影響。英國文化中規則的神聖性也在華為的組織管理改革中發揮了巨大作用。在數百年的殖民歷史中，英國人給殖民地國家帶來了狼性、海盜性的擴張精神、進取精神、冒險精神、奮鬥精神，也帶來了文明社會治理的規則。當今奧運會的大部分規則都是英國人制定的，體育是人類競技活動最具代表性和典型性的“標本”。盡管華為在陶這個層面上已經向英國學習了很多，但任卻壹再強調要向美國學習。雖然今天美國用各種方式排斥和壓迫華為，但他頭腦清醒。如果他想繼續從國際化走向全球化，華為最重要的學習目標仍然是自己的競爭對手美國，向它學習先進的管理，創新的文化，尊重知識產權等等。另外，當華為成為全球領導者後，如果只是強調狼性文化，自然會遇到很多壓制和排斥。因此，如何與競爭對手和行業第壹軍團建立規則，維護行業的商業生態平衡，是華為今天和未來的重大挑戰。“歐洲企業在中國市場的發展符合華為的戰略需求”，這是華為倡導的觀點。華為要和競爭對手競爭——合作要建立在妥協的基礎上，同時在競爭的基礎上，共同“瓜分”世界市場。謹防“王者心態”我們要警惕所謂的獅文化、虎文化——老虎是百獸之王，但今天卻成了人類保護的對象。因為貴族基因稀缺，“國王”成了瀕危動物。華為早期的組織文化可以稱之為老鼠文化，崇尚靈活應變，嘗試“摸著石頭過河”的錯誤精神。後來我強調了狼性文化，但壹直警惕所謂的“王者心態”——霸王心態肯定會帶來自滿。任鄭飛前段時間講了接班人的六要素，其中兩個可能比較重要:壹是不固步自封的能力，要有開放的心態；二、簡化管理的能力——簡化之路——領導者是戰略家、布道者，而不是戰術家。所以要抓住根本，不要搞繁瑣的哲學。今天華為已經成為全球通信制造業第二，挑戰第壹的愛立信，在中國是老大。老板心態往往會從上到下滋生整個組織。中國的GDP現在是世界第二，很多人認為從10開始的20年內會超過美國，成為世界第壹。然而，無論是華為還是整個國家，我們是否需要反思:輝煌的背後有多少陰影和脆弱？老狼不能總說華為在反思自己的狼性文化。任鄭飛說，錯了！華為還是要堅持狼文化和“狼文化”的三點——壹是設計感、危機感、遠見和眼光；第二，奮鬥和進攻的精神；第三，團隊凝聚力——任何時候都不能被削弱，壹旦被削弱，衰落將是迅速的，甚至是瞬間的。此外，老狼不可能老！公司裏有壹定資歷的人，尤其是中高層管理人員，不應該有英雄意識，而應該做好隨時戰鬥的準備。69歲的任鄭飛是華為最大的鯰魚。他總是精力充沛，激情四射，侃侃而談，總是在思考公司存在的各種問題。華為有壹個組織變革委員會，每年總會推出壹些變革措施。變革是組織進步的動力，但這個詞往往被簡單概括和濫用，出現問題就吃重藥，通常缺乏警惕性。華為強調不斷的微調和微調，讓大家在不知不覺中感受到公司的壹些變化。組織山頭問題會導致組織分裂，腐敗問題會導致組織腐朽，但更可怕的是疲勞的蔓延。歷史是組織發展的最大敵人。歷史悠久，體格龐大，往往帶來組織疲勞，領導疲勞，員工疲勞。因此，警惕組織疲勞是任鄭飛多年來壹直關註的問題。千禧壹代狼文化的傳承，是美國《時代》雜誌定義的。1980~2000年出生的壹代是“千禧壹代”，他們生活在互聯網時代。這個時代的特征是:壹個人可以獨自挑戰壹個大型組織——博主可以挑戰傳統報紙和出版物，網絡視頻導演可以挑戰傳統電影制片廠，壹個黑客可以對抗龐大的企業組織甚至社會組織，阿桑奇可以挑戰美國這個世界上最強大的霸權國家，軟件開發者可以挑戰當今所有的組織。這就是我們正在面臨的互聯網文化現象，其主力軍是千禧壹代的年輕人。在IT行業，真正的創新來自於壹群二十多歲甚至更年輕的人，他們對今天的社會組織、政府組織、企業組織構成了廣泛而激烈的挑戰。五六年前，我向華為的領導建議，要研究互聯網時代獨生子女“80後”的族群。現在看來應該研究壹下，但是可能在某些方面有點擔心。利比亞戰爭爆發時，所有中國僑民都撤離了，但華為員工沒有。原因有二:第壹，現代戰爭是精確打擊，只要避開所謂的軍方和政府重要場所，其實是安全的；第二，越面臨動亂、戰爭、地震、洪水等。，客戶就越希望通信安全得到保證。這時候不僅不能撤，還要應付命運。利比亞戰爭前，華為員工撤到埃及，請臺灣省的心理醫生做心理測試。那些心理測試有問題的人離開了，那些健康的人回到了利比亞。回來後等待他們的是升職加薪，這是華為狼性文化的組織保障。戰後，華為幾乎拿到了利比裏亞所有的合同。而在那裏堅持奮鬥的大部分都是80後的中國和當地的年輕員工。人類漫長的進化史，就是壹部饑餓狀態下的進化史。只是在最近幾十年，人類作為壹個整體生活在壹個相對飽和和富裕的狀態。所以我們今天面對的更多的是物質繁榮帶來的組織問題，家庭問題，人際沖突。今天的“80後”千禧壹代，只是數百萬年進化鏈條中最新的壹環。既要重視這壹代“新新人類”的學習，也不必誇大他們與前輩的代際差異和差距。關鍵還是要有壹個好的機制和制度來有效激發個人欲望和團隊欲望，適當控制欲望。