同壹平臺，同壹起點，同壹本源
但目的不同，所以運用不同，過程體現有所不同，越往下越不同，越往上越相同，最好的都差不多，最差的都千奇百怪。
釋者出世也，道者遊世也，儒者入世也，禪者出世也，武醫者入世也，然目的有所不同，而本質始終如壹，無非人之圓覺，天之虛中，地之誠壹，終不離究極之變化也。
然大乘中觀之不生不滅與道家還虛中黃直透反太易無盡本源何異？
無甚異也，佛者眾生之心，道者萬物之體，壹體兩面猶如人之身心，陰極陽生，輕者意動身出，達者心物壹元，究竟者自可化生萬千，何來兩面，壹也，歸中也。
小乘者，舍滅也，達上壹層，舍滅下壹層。
大乘者，中也，達上壹層不舍下壹層，乃至極限，命完焚身時，超脫萬千無所謂命也。
道者，合留也，達上壹層不舍下壹層，乃至極限，各取之壹瓢與此合也，豎極恒長合留也。
出世無所謂後天粗命，僅需證悟圓覺之極，壹切之心極也，陽極則命自了，曰不生不滅。
遊世需殘命，圓覺，虛中各取壹瓢，合於壹切之體現，不離豎更長，壹切之中和也，號曰住世。
然最終之極限直至兩者何有毫厘之差。