現在壯族過春節的節期雖然是受漢族春節的影響，但其活動的形式和內容則具有本民族的特色。宋代以前，壯族各地的節日是按農業生產的周期而定，自明代以後大部分地區逐漸采用農歷節期。壯族的迎新歲活動，與漢族大致相同，從正月初壹至十五日，到了十五日各家吃了專供祖神的“母粽”（特大粽子）後即告“散年”，意為新年節期聚慶終止。亦有部分地區的新年節慶延至正月末，采白頭翁或艾草合糯米制糍粑（俗稱“艾粑”）小祭為歲慶終期，有的延至二月初二社祭方告結束。故通常又將整個正月作為慶新春節期，稱為“過正月”、“吃正月”。壯語Cieng（“正月”之簡稱）為春節的代稱。
春節大年初壹，是壯族壹年中最隆重的節日，黎明時分，，各人盛妝打扮，喜氣盈盈。新媳婦和姑娘們爭相奔向溪河泉邊，挑“新水”，喝“令俐水”。家族內和鄰裏之間相互串門，給前輩拜道賀，大人要給前來拜年的小孩送利市錢。拜年之後，各家持供品到村邊的廟堂祭神，祈禱新年人畜平安，五谷豐登。村寨間有的舉行賽銅鼓，有的幾個村的男女青年相約到河灘或平壩對歌傳情。這壹天，除了接待外村來客之外，家族內不互助請吃。當天有的地方忌吃粽粑，認為開粽粑會引起田埂開裂漏水。並最忌爭吵，人人都求和氣、吉利。
（1）汲新水：又稱挑伶俐水、挑新水、挑乖水。流傳於桂西壹帶。大年初壹淩晨，各家各戶的新媳婦或大姑娘，擔起水桶，手持三柱香火，唱著歌，到河邊或泉邊，將香插上，用紅紙包好的錢幣作利市往水裏投放，挑回新年的頭壹擔新水。劉錫藩《嶺表紀蠻·節令》載：“元旦，提甕汲新水，沿路唱‘牛羊雞豕、六畜魂來’壹語。這“新水”，有的地方叫“伶俐水”或“靈巧水”。傳說大年初壹的水最清純、最吉利，喝了它，姑娘會聰明伶俐，嗓子也清甜；小孩會健康成長；老人會祛病長壽；有的地方傳說聰明的守河姑娘逢大年初壹在河水裏投放智慧，誰要是先得新水，誰就會變得越聰明伶俐。
（2）迎春牛對歌：“迎春牛”為流傳於廣西靖西縣壹帶的古俗。始於元明之際。春牛即土牛，古時用泥土塑制，現為紙紮的春牛。迎春牛表示勸農和開春伊始。這壹天，青年男女對唱山歌，問答壹年的節氣和農事，向春牛投擲棉子，祝願風調雨順，五谷豐登。他們藉此交朋結友，依歌擇配。
（3）搶頭鴨：廣西淩雲縣泗城壹帶壯族春節習俗。年初壹晚十二點壹過，當在人爭先宰殺雞鴨，重煮粽粑，並按規矩放於祭祀祖先神案上：全雞全鴨置臺中央，粽子剝開置兩側，其外兩側各置放壹把夾有豬頭肉或豬尾並貼有紅紙之大蒜苗。先祭祖宗，後逐壹祭竈王、門神、豬圈、牛欄等。祭祀完畢即燃放鞭炮。先放鞭炮者即為搶得“頭鴨”，認為搶得“頭鴨”，便會交好運。
（4）擡紙狗拜年： 大年初壹，青年小夥子擡著用紙糊的狗，走村串寨拜年。各戶燒炮竹迎新。這是壯族古代崇拜狗的遺俗。
（5）打春堂：平果壹帶的壯族民間春節流行的壹種娛樂活動。“打春堂”即用搗米之杵敲擊木槽。現在有壹些地方改為以扁擔敲擊板凳形式，故又稱“打扁擔”，或根據其聲響而直稱“打虜烈”。小規模特郎壹般在村內或院子、廳堂裏舉行，二三對男女老少持杵或扁擔，排於春堂或長板凳兩側，以類似搗米的動作，有節奏地互相敲擊，間或敲打春堂或板凳，發出“同打、同打、同同打嘟打”的聲響，較大規模的特郎則在村邊空曠地舉行，數十人排在臨時搭起的長凳兩側，在鑼鼓的伴奏下有節奏敲擊，成百上千圍觀者則不時喝彩肋威，場面熱烈而壯觀。較大規模的特郎通常還表演了種植水稻由耙田插秧、戽水耘田到收割打場和舂米嘗新的全過程，頗具勞作豐收的喜慶色彩。
（6）吃母粽：桂西壹帶元霄習俗，每年除夕起，即把壹個用約十斤至二十斤糯米包成的特大粽粑“母粽”和若幹個小粽粑擺在案臺上敬祭祖先。直到元霄節，再次隆堪祭祀祖先後，才把供品撤掉，此為“散年”。“散年”時，即由家中長女攙扶其父母或家中最年長者，坐在堂屋中央，然後剝開“母粽”，按家中年齡長幼依次分發，各人則須恭敬接受並將其食完，此為吃“指名母粽”。吃完“母粽”，全家老小便攜帶粽子香火，到村口叉路邊或溪河畔，邊焚香肅立念“避邪訣”或唱“避邪歌”，邊拋撒粽葉，此謂之“賣疥瘡”、“賣咳喘”和“送兇禍”。當地人認為，行此俗即可保新年安康，順遂吉祥。
（7）祭蛙婆，也稱“螞蟲另節”、“孝螞蟲另”，是紅水河中上遊的東蘭、天峨、南丹、鳳山等地壯族民間最隆重、最古老和最具地方民族特色的傳統節日。
2月——祭土地公、土地婆節、花王節、孩兒節、狗誕辰節
（1）祭土地公、土地婆節：每年農歷二月初二舉行。壯族是壹個有著悠久歷史的農耕民族，世代依靠土地生存，流行對土地神的崇拜，每個村寨前都建有土地廟，供奉土地神，認為土地神是壹個地方的保護神，既可保佑農業豐產，也可保護村寨平安，阻止猛獸鬼怪入村危害人畜。據說二月初二是土地神的誕辰日，各家各戶都要殺雞煮肉到土地廟祭祀土地神，祈求保佑農業豐產，人畜興旺，生活平安。大新壹帶的壯族則稱二月初二為土地婆節。屆時，各村群眾捐錢殺豬請道公到土地廟念經，表示對土地婆祝壽，祈禱風調雨順，五谷豐登。傳說從前有個善良的富人老婆，生下三個女兒後便死去了。因她生前做了壹些好事，人們為紀念她而起了個土地廟以祭之。
（2）花王節：又稱花朝節、百花仙子節或花婆節。壯族民間宗教節日。每年農歷二月初二日或十九日舉行。節日裏，各村寨姐妹姑嫂匯集在壹起，殺雞敬花王，祈求花王饋贈孩子並保佑兒童健康成長。
（3）孩兒節：也稱“孩兒圩”，德保、靖西等縣壯族民間兒童節日。每年農歷二月初二或三月二十八日舉行。節日裏，各村寨的兒童披紅戴綠、雲集於就近圩場。孩子們得到家長的特允，可選購玩具、文具物品，也可品嘗米粉、糕點等美食。東蘭等縣的兒童節則在山坡上舉行。是日淩晨雞啼頭遍時分，兒童們便在自家門前燃放鞭炮，並舉火把到泉邊喝“仙水”。天亮後，兒童們與家長壹起，帶著紅雞蛋等食品，到村外山坡上盡情遊玩。認為孩子們過了孩兒節，便會更加聰明伶俐。
（4）狗誕辰節：靖西、隆林、德保壹帶的壯族民間節日。每年農歷二月二十二日舉行。民間傳說狗是天上的龍犬，農歷二月二十二日是它的誕辰。是日狗神顯靈之時，此時吃狗肉可益壽延年。因此這壹天，家家戶戶烹食狗肉。
3月——歌圩節、清明節
（1）三月歌圩節：農歷三月三又稱“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這壹天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節壹般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有壹、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。壹個較大的歌圩，方圓幾十裏的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽縣的喬業都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小夥子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。歌節是民貿的盛會，也是弘揚民族文化的盛會。1985年，區人民政府將三月三定為廣西的民族藝術節。
（2）清明節：祭掃祖墳的節日。壯民族崇拜祖先，掃墓必以三牲供祭。大戶人家則聯宗祭祖；在墳山大擺宴席，凡過路者均被請去宴飲。壹般掃墓，均在清明節前後十五天進行。
4月——牛魂節、開耕節、潑泥節
（1）牛魂節：又稱“牛王節”、“脫軛節”。是壯族祭祀牛神的節日。節期在每年農歷四月八，也有壹些地方在六月八或八月八舉行。相傳四月初八為牛王誕辰。它原先是壹位天神，奉玉帝之命為人間種草綠化，玉帝規定它每走三步撒壹把草種，可它卻壹步撒三把草種，這麽壹來，地上的草比禾苗還多。玉帝便把它罰到人間去吃草。牛到了人間，以草為食，為人耕種，壹年辛苦到頭。人們感激它的功勞，便在其誕辰祭祀牛魂。是日，農家給牛休工壹天，各家各戶把牛梳洗壹番，把牛欄修整壹新。寨老們對全寨的牛評頭品足，激勵各戶愛護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包五色糯飯餵牛，有的在屋外擺上酒肉瓜果供品，家長牽壹頭老牛繞著飯桌打轉，然後全家人才吃過節飯。
（2）開耕節：亦稱開耙節、開秧節、插秧節。廣西南部壯族民間農祀節日。每年農歷四月初四或初八舉行。節日期間人們須請道公趕鬼後才開始耙田插秧。
（3）潑泥節：西林、那坡、靖西縣壹帶壯族民間節日。每年四月插秧季節舉行。姑娘和年青媳婦們用田中的泥漿向路過田邊的男子潑去，以此勸告男子務農。傳說古時有壹個已婚男子經常外出唱歌，農忙季節也不回歸。壹天，他的妻子正與壹群姑娘插秧，他路過田邊也不過問。姑娘們假作潑泥混戰，將他弄成壹身汙泥，使他無法串寨。從此以後他回心轉意，與妻子***同耕作並獲豐收。這潑泥漿迎豐收活動此後便相沿成習。
5月——藥王節、愛猴節、雞得節、結拜節、端午節
（1）藥王節：又稱藥師節。壯族民間節日。每年農歷五月端午舉行，節日內容各地不盡相同。廣西龍勝各族自治縣壹帶壯族群眾上山采回烏柏、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煎湯來洗澡。據說可以使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣壹帶壯族有專門的藥市。各家各戶還包“羊角粽”，在屋裏煮熬醋液，燒柚子皮，在門上插艾草等，以表示驅邪。
（2）愛猴節：廣西靖西縣嶽圩鄉懷漢村壯族民間農祀節日。每年農歷五月初五舉行。屆時，家家戶戶派人帶著南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野嶺中，或到弄場上擺放，然後匿藏到石旮旯裏，壹直等到成群結隊的猴子會聚，看著它們壹只只吃足嚼飽，又活蹦亂跳地將大南瓜搬進山洞裏之後，人們才悄悄地離開。傳說這壹習俗與農智高起兵反宋有關。壹次，農智高的部隊被困山上，靠挖草根剝樹皮以充饑。五月初五的壹天早晨，忽有數以萬計的猴子抱著壹只只大南瓜自懸峭壁而降，義軍因此得救。故人們立節報償。
（3）雞得節：“雞得”為壯語音譯，意為小公雞。此為小孩節，是廣西德保、靖西、那坡縣壹帶的壯族民間傳統節日。每年農歷五月初五舉行。節日前幾天，外婆家要送壹只兩斤來重的小公雞和壹籃糯米給外孫。節日那天，父母親壹早便為孩子當好“雞得”，蒸好五色糯飯，晌午時分，孩子們邀集幾個年年紀相仿的小夥伴回家，爬上小樓閣聚會或到野外聚餐。飯後，孩子們拿出自己帶來的水果壹起吃，直玩到太陽落山才各自回家。
（4）結拜節：壯族民間傳統節日。每年農歷五月十三日舉行。按舊時習慣，男子年滿十二歲便有結拜弟兄的權利。屆時，有結交的好友兩人，便請老人主持結拜儀式，雙方互報年齡，喝生雞血，稟報祖先，對天發誓。儀式之後便成好兄弟。
6月——六郎節、燈那節、莫那節、雷王節
（1）六郎節：又稱六月節、七郎節、或過小年。壯族民間傳統節日。每年農歷六月初六舉行。屆時，家家戶戶都要殺雞宰鴨，制作五色糯米飯祭奉祖先。相傳，農智高從敵人重圍突破出來後，六月裏經過的地方在六月過節，七月裏經過的地方在七月過節。宋朝皇帝十分忌恨農智高，嚴禁人們紀念他。壯族人民於是把六月節稱為六郎節。七月節稱為七郎節，借愛國名將之名紀念自己的民族英雄。
（2）燈那節：桂西壯族傳統節日。每年六月初六舉行。這壹天，家家戶戶除了當雞宰鴨，蒸糕蒸粉之外，人們不定期要在夜間到田邊地頭去明火點燈，通宵不熄，借光殺蟲。
（3）莫那節：廣西大新縣下雷壹帶壯族祭祀林神“庇射”和神農的節日。每年農歷六月底舉行。屆時，集體殺豬壹頭，每戶派壹人帶米和酒各半斤，青菜及香燭等供品祭拜，祈求林神與神農對莊稼予保佑獲取豐收。
（4）祭莫壹大王節
7月——蓄水節、嘗新節、祭祖魂節、祭青苗節
（1）蓄水節：廣西靖西、德保縣壯族民間傳統節日。每年農歷七月初七舉行。家家戶戶都有將蓄水的缸罐洗凈，然後到泉邊、溪邊或江河邊挑回清水將其灌滿。人們稱這天挑回的水為“仙水”為老人熬制長壽酒，給小孩煮長壽粥，浸腌各和酸菜、水果，還可用於染布、釀酒、制醋、治病。
（2）嘗新節：民間傳統節日之壹。每年農歷七、八月間新谷成熟的時候舉行。壹般是單家獨戶過，也有請鄰近親友來壹起過的。嘗新這天，家家戶戶都煮大甄新米飯和豐盛菜肴。婦女們清早就到田裏割來綠稻葉供在神龕上，把準備好的飯菜水果供上，燒香、點亮油燈。壹切準備好後，把狗叫到神龕前，舀壹大勺新米飯，每樣菜都給壹點，為了感謝它的功勞，這壹天讓它先吃飽，以示犒賞。
（3）祭祖魂節：農歷七月十四是壯族的祭祀性節日。相傳古時中元節，是在七月十五過的，雲南文山地區至今仍有保留。後來發生壹場災亂，壹些人提前過節，然後逃亂；另壹些人逃亂回來才補過節。因此變成了現在七月十四和七月十六過節的習俗。這個節日的內容是祭祖和祀鬼兩種。相傳七月十四是壯族的始祖布洛陀逝世的日子，故人們世世代代在這壹天祭奠遠祖。又傳說那些非正常死亡者的鬼魂無家可歸，成為野鬼孤魂，他們四處遊蕩作祟。為免遭其害，人們在這天祭祖的同時，兼祀孤魂野鬼。其做法是殺雞殺鴨，蒸糕做饃，用彩色紙裁成四季衣褲鞋襪。家祭之後，入夜又到河邊野祭，燃香點燭，焚燒紙衣，並讓其灰燼隨水漂流。另外，這壹天凡已出嫁之婦必回娘家省親，但過節後須回去，當夜不能在娘家住宿。
（4）祭青苗節：桂西壯族民間農祀節日。每年農歷七月間擇日舉行。屆時，以豬肉、米飯作為供品祭村外田邊，表示讓禾苗神享用。接著開始路禁，以免驚擾苗神。同時全村老少集聚在壹起，壹邊飲酒，壹邊高唱農事歌，預祝豐收。
8月——眾神誕節、拜請月神節
（1）眾神誕節：壯族民間宗教節日。每年農歷八月初舉行。壯族是個信奉多神的民族，他們將八月初二視為眾神的***同節日。因此，每年是日便具備祭品以祭拜。
（2）拜請月神節：俗稱中秋節、仲秋節、團圓節。壯族群眾在這壹天吃月餅，蒸粉做糕，當雞殺鴨歡度節日。以各種方式賞月、祭月、拜月。如廣西馬山、上林、都安縣壹帶，人們用竹子在水中搭臺，觀賞天上明月和水中月影；廣西龍勝、鐘山等縣，各戶以十壹個糍粑祭月，以像征古代傳說中的十壹個月亮。這十壹個糍粑不吃則已，壹吃就要吃十個，只允許剩壹個，象征現在天上的壹個月亮；各地都習慣以圓形的食品來拜月，例如月餅、柚子、花生、芋頭之類，表示天地同圓，如意吉祥。這壹天，也是親戚團聚的日子，天上月圓，人間團圓，***享天倫。各地還有不少娛樂活動，廣西德保、靖西兩縣壹帶通過“歪囊海”請月娘下凡與民同樂；桂西桂北的男女青年，擇地舉行歌會，對歌傳情。因此許多地方也把八月十五稱為中秋歌節。孩子們則以柚子皮做成面具，踩高橈，扮演高公矮婆，盡情遊樂，玩個通宵。這壹天，人們忌諱“圓”字，而以“團”、“鸞”等字來代替“圓”，否則就是對月亮的不恭。
9月——敬老節、百靈節、新谷節
（1）九月九節：壯語有“九九歸壹，百歲成仙”的說法，此節主要是給老人?農家也都過節，但有老人的農戶則特別講究。兒子要給老人剃頭、穿新衣服；已出嫁的女兒都要回來，並帶給壹只雞，幾斤米，俗稱“補糧”，給老人添糧增壽。席間，子女兒孫先給老人餵飯，然後才進餐，以示孝敬。
（2）百靈節：廣西天等縣壯族民間傳統節日。時在農歷九月初九，相傳是為紀念殺死惡龍、為民除害的青年勇士百靈而舉行。是日，青年男女歡聚在百靈泉邊，祭祀百靈，行歌互達，盡興娛樂。
（3）新谷節：廣西大新縣壯族民間農祀節日。第壹線年農歷十月收割完後的第壹天，用新收獲的糯米舂糍粑，同時殺雞宰鴨祭奉神祖，以示慶豐。
10月——趕降節
趕降節即趕降霜降節活動之意。流行於大新縣下雷鄉壹帶的傳統節日活動。每年霜日前夕，方圓數十裏的男女老少盛裝艷服，帶著糍粑等食品、土產貨物及香燭供品，趕到下雷鄉來聚會。此日舉行祭祀“莫懷將軍廟”儀式，趁此進行社交會友或易貨買賣，夜裏青年男女對歌作樂，交友談愛，故又稱為“霜降歌圩”。前後熱鬧三天才“散降”。
12月——送竈節、年三十
（1）送竈節：十二月二十三日是壯族祭祀竈神的傳統節日，旨在送竈王歸天。人們認為，竈王爺壹年到頭為農家司竈管火，即辛苦，又齷齪，從臘月廿三起到次年的正月初壹，農家給竈王爺歇息七天，陳供品以餞行，並在竈口貼小對聯：“上天呈好事，下地降吉祥”。意即請竈王爺到天上多為本家說好話，祈求豐足安康。
（2）年三十：又稱年晚，即臘月三十，這是壯族人民壹年當中最繁忙而又最生動的節日。各家各戶宰殺年豬，包粽子，做年糕，縫制新衣，張貼春聯等。入夜，以豬頭、閹雞、果品隆重祭祖。大人圍在火邊，除夕守歲；小孩盡興遊戲，通宵不眠。各戶在門前懸掛鞭炮，待雞鳴時燃放，以雞啼第壹聲時最先點響炮竹者為最吉祥，俗稱“壓雞嘴炮”。並在火竈邊陳供品迎接竈王爺歸來。之後，每雞啼壹遍，燃放壹陣炮竹，直至天明