古時候的人怎麽旅遊？除了文人騷客有錢人旅遊，普通人也旅遊麽？

古人說，讀萬卷書，行萬裏路。可見，古人是把旅遊與讀書放在同樣重要的位置上的，是把旅遊也當作開闊眼界、增長見識的重要途徑的。旅遊能增長學問。酈道元為了寫《水經註》，先後兩次隨北魏孝文帝出遊，歷時兩年，行程萬裏，不僅考察了沿途的山山水水，所到之處，還拜訪許多耆老宿紳，參觀許多歷史遺跡，使他大開眼界，頭腦裏充實了大量前所未聞的新鮮材料，為他日後撰寫《水經註》奠定了堅實的基礎。徐霞客若不是遊遍中國，哪有洋洋６０萬言的《徐霞客遊記》？古人與旅遊，留下了許多佳話。像東晉的王子猷，在山陰的時候，夜裏忽然想起在剡溪的好朋友戴逵，於是連夜去訪，乘舟壹夜而至，到了朋友家門卻掉頭返回。別人問他，他說，我乘興而來，今興盡而返回，有何不可？“竹林七賢”之壹的劉伶，常乘鹿車，攜酒出遊，使人荷鍤相隨，曰“死便埋我”，何其達觀灑脫，放浪形骸。有人問唐人鄭綮有無新作，他說“詩思在灞橋風雪中驢子上，此處何以得之？”李賀也有類似經歷，偶有所得，即投入隨行的錦囊中。有人出遊是為了避亂求生，有人出遊是為了快意人生，前者如杜甫顛沛流離，後者如李白仗劍去國辭親遠遊。李白動輒“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，“五嶽尋仙不辭遠，壹生好入名山遊”，這才有了壹首首膾炙人口的好詩。有人遊是因為謫貶，如蘇東坡。如果蘇東坡終老京城，我們文學寶庫裏，就少了多少輝煌燦爛的宦遊詩啊。公元前１２６年，年僅２０歲的司馬遷為了寫《史記》，不僅翻閱了大量的歷史著作，還開始了他壯遊江淮的學術活動。司馬遷結束了旅遊之舉返回長安，才為後人留下被稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。