先從文學角度來說，講《嬰寧》的故事，有特殊的詩意，比較現代性。
話說山東莒縣有壹個王子服的年輕秀才，他家裏很殷實，父親很早去世了，他是少年名士，14歲中秀才，成為當地有名的年輕人。
上元節他和表兄弟壹起出去玩，他看見手持壹只梅花的姑娘。
王子服看見壹個容華絕代的少女他嚇傻，這個少女很活潑，隨身跟著壹個小丫鬟，她就跟丫鬟說“個兒郎目灼灼似賊”，這個跟《史記》裏面非常像，就說這個小子賊眉鼠眼盯著我不像好人，她就把梅花扔在地上走。
王子服失魂落魄把梅花撿起來回家，基本上不吃不喝相思成病。親戚們知道他得病就來了，這個吳秀才當然是知道他為什麽得病，他說其實我們已經訪查四這個姑娘，她住在西面30裏的山裏，她是我另外壹個姑姑，也就是妳姨家的孩子，我們看看能不能給妳提親。
王子服年輕人壹聽就好了壹半，下地正常，但是在家左等不來，右等不來，他就負氣帶著梅花上山找。他等到壹個美麗幽靜的山谷裏，這時候已經開滿了花和樹，他在谷裏就找到這麽壹個小村子。村子裏有壹戶特別整潔雅致的人家。
蒲松齡說這個人家的桃花和杏花特別茂盛，還夾雜種了壹些翠竹。在這麽美的環境裏，王子服聽見壹個聲音，蒲松齡原文叫細弱，委婉嬌羞的這麽壹個聲音喊小榮。然後壹晃而過壹個人影，看見壹個女性壹邊走壹邊往頭上插杏花，正是他朝思暮想的人。
《聊齋誌異》全書將近五百篇，內容豐富，主要分為以下幾種類型：壹是愛情故事，占據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類名篇。三是揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。
蒲松齡
字留仙，又字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。淄川(今山東省淄博市淄川區)城外蒲家莊人。清代著名的小說家、文學家。著有文言文短篇小說集《聊齋誌異》。他出身沒落地主家庭，連續四次參加舉人考試而全部落榜。直到72歲赴青州補為貢生。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋誌異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。他曾寫了14種俚曲。
1、采用傳奇的方法來誌怪
蒲松齡借用傳奇的特長，來寫花妖狐魅，使小說內容精彩且充實，情節離奇而生動，展現出極其迷幻曲折的色彩。
2、情節委曲，敘次井然
《聊齋誌異》增強了小說的藝術素質，豐富了小說的形態、類型。《聊齋誌異》中精心結撰的故事多是記敘詳盡而委曲，有的篇章還特別以情節曲折有起伏跌宕之致取勝。如《王桂庵》寫王桂庵江上初逢蕓娘，後沿江尋訪苦於不得，再後偶人壹江村，卻意外地再見蕓娘，卻又由於壹句戲言，致使蕓娘投江；經年自河南返家，途中又驀地見到蕓娘未死，好事多磨，幾乎步步有“山窮水復，柳暗花明”之趣。