信息倫理是指在信息需求、信息搜集、信息加工、信息利用、信息反饋等信息活動中的倫理要求、倫理準則和倫理規範。信息倫理是從計算機倫理到網絡倫理逐漸形成和發展起來的。目前，信息倫理已經成為信息社會中人們應當遵守的基本行為準則和道德規範。
信息倫理（又稱信息道德），是調整信息活動中個人與個人之間、個人與組織之間、組織與組織之間、個人與社會之間、組織與社會之間信息關系的行為規範的總和，是信息創造者、信息服務者和信息使用者在信息活動中普遍認同和***同遵守的符合社會壹般要求的行為和倫理規範。
9.2.1 信息倫理的發展
信息倫理的興起與發展基於信息社會的形成以及建立信息社會道德秩序的需要。自20世紀50年代以來，信息技術的產生與發展，使人類社會進入信息社會。20世紀70年代，美國教授W.曼納提出了“計算機倫理學”。1971年G.M.溫伯格研究了信息技術對社會倫理問題產生的影響問題。從20世紀80年代中期開始，湧現了大量的信息倫理論文和專著，使信息倫理學的研究取得了突破性的發展。1985年，J.H.穆爾在《元哲學》雜誌上發表論文提出了“計算機倫理”的概念。同年，德國的信息科學家拉斐爾·卡普羅教授研究了電子形式下專門信息的生產、存儲、傳播和使用問題，並提出了“信息科學倫理學”、“交流倫理學”等概念。1986年，美國管理信息科學專家 R.O.梅森提出信息時代有四個主要的倫理議題：信息隱私權、信息準確性、信息產權及信息資源存取權。
20世紀90年代，信息倫理學的研究沖破了計算機倫理學的束縛，將研究的對象更加明確地確定為信息領域的倫理問題，直接使用了“信息倫理”這個術語。1996年，英國學者 R.西蒙和美國學者 W.B.特立爾***同發表了《信息倫理學：第二代》的論文，指出計算機倫理學是第壹代信息倫理學，其所研究的範圍有限，研究的深度不夠，只是對計算機現象的解釋，缺乏全面的倫理學理論。1999年，拉斐爾·卡普羅教授發表了《數字圖書館的倫理學方面》的論文，分析了信息時代發生巨大變化的背景下圖書館產生的倫理問題。2000年，拉斐爾·卡普羅教授又發表了《數字時代的倫理與信息》的論文，論述了數字時代圖書館的倫理問題，並指出：“作為壹種描述性的理論，信息倫理學揭示了壹種權利結構，這種權利結構對不同文化和不同時代的信息觀念和傳統觀念的態度產生影響，作為壹種不受約束的理論，信息倫理開創了對道德態度和道德傳統的批判。”隨後拉斐爾·卡普羅教授發表了《21世紀信息社會的倫理挑戰》的論文，論述了信息社會的倫理問題，特別討論了網絡環境下提出的信息倫理問題。他將信息倫理學從計算機倫理學中區分出來。
2009年，我國開展了對不良網站的整頓工作，掀開了信息倫理學的實踐序幕。
9.2.2 信息倫理的內容
信息倫理的內容包括個人信息道德和社會信息道德兩個方面以及信息道德意識、信息道德關系、信息道德活動三個層次。個人信息道德是指人類個體在信息活動中以心理活動形式表現出來的道德觀念、情感、行為和品質，如對信息勞動的價值認同，對非法竊取他人信息成果的鄙視等；社會信息道德是指社會信息活動中人與人之間的關系以及反映這種關系的行為準則與規範，如揚善抑惡、權利義務、契約精神等。
信息倫理的第壹層次是信息道德意識，包括與信息相關的道德觀念、道德情感、道德意誌、道德信念、道德理想等。它是信息道德行為的深層心理動因。信息道德意識集中地體現在信息道德原則、規範和範疇之中。
信息倫理的第二層次是信息道德關系，包括個人與個人的關系、個人與組織的關系、組織與組織的關系、個人與社會的關系、組織與社會的關系。這種關系是建立在壹定的權利和義務的基礎上，並以壹定信息道德規範形式表現出來的。
信息倫理的第三層次是信息道德活動，包括信息道德行為、信息道德評價、信息道德教育和信息道德修養等。信息道德行為即人們在信息交流中所采取的有意識的、經過選擇的行動。根據壹定的信息道德規範對人們的信息行為進行善惡判斷即為信息道德評價。按壹定的信息道德理想對人的品質和性格進行陶冶就是信息道德教育。信息道德修養則是人們對自己的信息意識和信息行為的自我解剖、自我改造。
9.2.3 信息主體的倫理規範
組成社會的三大支柱是物質、能量和信息。信息活動是人類社會不斷進步、有序發展的保證，是人類社會走向和諧與繁榮的前提。尤其在當今信息社會中，所出現的信息超載、信息汙染、貧富不均以及信息的無國界傳播或越境數據流等現象，引起了人們對信息倫理問題的關註和研究興趣。當面對信息汙染、信息分化、信息作假等問題時，需要從信息倫理的角度深入思考。美國加利福尼亞大學網絡倫理協會認為以下幾種行為屬於網絡不道德行為：
（1）有意地造成網絡交通混亂或擅自闖入網絡及其相連的系統；
（2）商業性或欺騙性地利用大學計算機資源；
（3）盜竊資料、設備或智力成果；
（4）未經許可而查看他人的文件；
（5）在公***用戶場合做出引起混亂或造成破壞的行為；
（6）偽造電子郵件信息。
在信息倫理道德關系中，以信息為主體的社會倫理道德關系占據了重要位置，需要相應的倫理道德規範來進行規範和指引。信息主體壹般分為信息生產者、信息服務者和信息使用者。
9.2.3.1 信息生產者倫理規範
在當今的信息社會中，信息不僅僅用於溝通，而且還作為商品進行經營。在這種情況下，信息生產的道德控制就顯得非常重要了。如果信息生產者沒有正確的信息倫理道德規範，生產的信息產品在數量和質量上就難以保證，從而造成信息汙染，甚至造成大的災難，阻礙社會進步。當前，信息生產者的不道德行為非常令人擔憂，如制造虛假信息、對信息成果的封鎖、不加節制地生產大量垃圾信息、為非正當目的生產信息等。
信息生產者的道德規範主要有：第壹，準確、客觀、真實。尊重客觀事實，反映客觀規律，做到信息的準確、真實、完整，不弄虛作假、故弄玄虛、嘩眾取寵。要對使用信息成果所帶來的負面效應承擔道德責任。第二，及時。信息具有及時性，很多信息過期了就會失效，作為信息生產者需要及時給用戶提供相應的信息。第三，適度的保密性。對於自己的發明、專利、技術等，信息生產者為了維護自身利益，允許在壹定範圍內具有壹定程度的保密性。但如果肆意擴大保密範圍，就將阻礙人類正常的信息交流，因而應受到社會道德的責難。
9.2.3.2 信息服務者道德規範
由於互聯網的迅速發展，信息服務業蓬勃發展起來。快速發展的信息服務業應建立壹個完整的道德規範體系，以保證信息從業人員的正確行為。從狹義的角度講，信息服務者的道德規範就是信息從業者的職業道德。信息職業道德是信息工作人員在從事信息職業活動中逐漸形成的道德規範和行為準則。信息職業道德是優化信息服務者、信息使用者、信息生產者之間信息交往、信息行為的有力武器，是信息職業建設中的壹個重要組成部分。
9.2.3.3 信息使用者道德規範
信息生命周期的終點是信息的使用。信息對人類社會的作用，主要取決於信息使用者的道德標準和道德信念。同樣壹條信息，有人用來造福人類，也有人用來制造災難。信息使用者的道德規範應包括尊重別人的信息創作權、所有權、隱私權，不歪曲篡改他人的信息，不利用信息進行不正當競爭等違法犯罪行為，要利用信息為社會進步、人類幸福服務。信息使用者道德規範主要有：
第壹，基本信息道德原則。①全民平等原則。壹切信息行為需要服從於信息社會的整體利益，每個信息用戶享有平等的社會權利和義務，信息網絡對每壹個用戶都應該做到壹視同仁。②社會兼容原則。信息主體間的行為應符合相互認同的規範和標準，個人的信息行為應該被社會所接受，信息用戶之間的信息交往應實現行為規範化、語言可理解化和交流無障礙化。③***享互惠原則。作為信息用戶需要認識到，既是信息和服務的使用者和享受者，也是信息的生產者和提供者。當他享有社會信息交往的壹切權利時，也應承擔社會對其所要求的責任。
第二，基本信息行為規範和信息禮儀。例如，在線交流的基本禮儀是：要讓信息簡明扼要；每條信息集中於壹個主題；不要對信息發布者的社會身份做過多猜疑，最好就事論事；不要用學術網從事商業或盈利活動；簽名可以包括姓名、職業、單位和網址，但不要超過4行，簽名中可選擇的信息可以包括住址和電話號碼；大寫的詞只用來突出要點或使題目和標題更醒目，也可以用星號（*）圍住壹個詞使它更突出；慎用諷刺和幽默，在沒有直接交流和必要表意符的情況下，妳的玩笑也許會被認為是壹種批評；必要時采用縮寫式等。