如果我們對於整個宇宙的態度是真誠的，我們就會產生並且實施真正的“終極關切”。這種終極關切能夠促使我們最大限度地發現宇宙中存在的意義和承擔的責任，從而也就使我們更容易產生高峰體驗。
道德就是壹種力量。這種力量，是個體對自我、他人、社會、人類、大自然、宇宙以及存在本身的態度是否真誠的壹種體驗能力，以及關於這種體驗的表達能力。壹個人對於自己、他人、人類、自然以及整個宇宙本身的態度越是真誠，以及對這種真誠態度的體驗能力和表達能力越強，他的道德力量也就越強。
從自己對他人的真誠來看，壹個人對另外的人越是真誠，就越是能夠做到將心比心、設身處地，把對方看成是和自己同等地位的人，也意味著他具有越強的愛的能力。
在至誠的情況下，我們具有最大限度的認同能力，能夠認識到他人、甚至其他生物和自己壹樣具有價值。從而，他能夠把自己需要滿足的價值取向擴大到盡量大的合理的系統。
如果我們對於整個宇宙的態度是真誠的，我們就會產生並且實施真正的“終極關切”。這種終極關切能夠促使我們最大限度地發現在宇宙中存在的意義和承擔的責任，從而也就使我們更容易產生高峰體驗。所謂終極關切，是指我們對生命的來源、生存的意義、人在宇宙中的地位等根本問題的追問和探索。
終極關切在我們追求成功的過程中為什麽那麽重要呢？
首先有壹個在什麽範圍內成功的問題。有只顧自己的成功，這是單贏的成功；也有考慮了合作對象的成功，這是雙贏。但是真正的成功，應該是“三贏”，不僅考慮自己成功，也考慮對方成功，還要考慮有利於社會進步，也就是“妳好，我好，世界好。”
另外，我們談成功，都有壹個追求成功者動力的來源問題。壹般大成功者的道德力量都能夠提升到終極關切的層次，這也是許多大科學家、藝術家、政治家、思想家，甚至成功學先驅們之所以具有罕見動力的原因。
在人格力量中，人們往往只重視智慧力量，意誌力量次之，最不重視的是道德力量。為什麽會造成這種情況？擺脫自我、戰勝自我，需要更多能量，人有避苦趨樂的天性，總是習慣於做容易的。俗話說：“半夜吃桃子，捏著軟就行。”這也是人類長期形成的壹種自我保護本能。
其實，道德力量的作用是很大的，它對於我們的身心都有好處。自我實現的人為什麽比壹般的人能更充分地發揮自己的潛能？這正是由於他們有比壹般人更強大的道德力量。
道德力量的主要功能在協調，個人通過道德力量的調節，可以減少內耗。所謂潛能“充分發揮”的實質就在於使內耗減少到盡可能少的狀態。不只是個人自身的內耗，個人與他人的關系，個人與社會的關系，個人與環境，乃至個人與宇宙、存在本身都可以通過道德力量調整到合適的狀態。
通過道德力量，人可以建立壹種關聯性，產生壹種認同感或者同壹感。人通過對與自我以外的事物的關聯性的體驗，可以獲得意義感。這種意義感可以給人以行為的動力，即產生意義意誌。
如何運用自己的道德力量？道德力量不能夠孤立地發揮，必須與其他兩種人格力量聯系起來，否則就會產生壹定的問題。前面所談的哈默，他在發揮道德力量的時候，就有意誌力量和智慧力量作為輔助人格力量，特別是意誌力量。沒有意誌力量，他根本無法忍受饑餓。
在《成功》雜誌上，有這樣壹個故事：
臺灣的壹位運動員在比賽中奪得了冠軍，得到壹大筆獎金。這時壹位老人找上門來，說自己的女兒正是花季妙齡，卻不幸患有絕癥，如果能夠得到壹大筆錢，生命也許就有希望。運動員就把自己的獎金捐獻給了老人的女兒。事後，知情者告訴這位運動員，那老頭根本沒有女兒，哪裏還會有女兒患絕癥的問題，他純粹是騙錢。但是這位運動員沒有生氣，而是高興地笑了。問他笑什麽，他說，世界上少了壹位受折磨的少女，為什麽不高興呢。
壹般人遇到這種情況會感到既失望又尷尬，這位運動員卻能夠高興地笑起來。成功學常常講“積極的心態”，其實，積極的心態最重要的來源就是道德力量。這位運動員身上所表現的，正是通過道德力量煥發出來的積極心態。