《感遇·其壹》是唐代詩人張九齡所作的壹首五言詩。詩壹開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特征。以下是我精心整理的《感遇十二首其壹》古詩原文閱讀及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《感遇十二首(其壹)》
[唐].張九齡.
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
譯文
春日融融，片片溢香的蘭葉蔥蘢垂接;秋夜朗朗、掠人心魄的桂花月華般皎潔!這樣繁茂，這般風韻飄逸，自然，春秋就成了美妙無比的季節。今天，誰知我獨自前來品賞蘭桂的.芳姿，只是為拳拳服膺於她們的高潔品格。是呵，蘭草和桂花本來就有芬芳的美質，何須妳這隱逸之士前來攀折?
鑒賞
張九齡《感遇》詩***十 二首，多感事寄興，寄托人生慨望， 作於唐開元二十五年(737)被貶為 荊州長史時。本詩為其中第壹首， 借歌詠蘭草桂花，表達了詩人不慕 權貴、堅守節操的高尚人格。
壹、二句以春蘭秋桂對舉，贊 美蘭花桂樹的生機盎然與清雅高 潔。以“蘭桂”喻誌趣高潔之君子， 源自屈原《離騷》，其詩中有“扈江 離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”、“矯 菌桂以紉蕙兮，索胡繩之”等 句，是中國傳統文學中“香草美人” 之譬喻。此二句意思是，春天裏的 幽蘭翠葉紛披，秋天裏的桂花皎潔清新。此處贊美蘭桂，實則是詩人不同 流合汙、潔身自好的人格自喻。
三、四句承接上句，生動詮釋出蘭桂與季節之間的和諧關系。蘭桂之 所以煥發出勃勃生機，是因為順應了美好的季節。美好的季節則因蘭桂 的異香而多姿多彩，春色滿園。此處寫蘭桂與季節，實則是君子與君主的 形象對比。君子之所以能懷才抱德，是因為得到明君的慧眼識才;明君的 勵精圖治與尊賢重才，為君子的養成營造了良好的氛圍。
五、六句則陡然壹轉，由對蘭桂的贊美轉入對山林隱士的慕名向往。 林棲者，指隱居山林的隱士。此二句意思是，誰想到山林隱逸之高士，聞 聽蘭桂的芬芳，滿懷喜悅，慕名而來呢?“誰知”，指意想不到，此處暗示蘭 桂以潔身自好、煢煢孑立而自許，不會妄求他人的稱譽歌頌。然而有些事 卻不是它們能左右的，那些隱士還是聞訊趕來，這實在並非蘭桂之本意。
末兩句借蘭桂之口，表達出蘭桂孤芳自賞、守正不阿的高尚節操。草 木散發香氣是源自天性，怎麽會奢求觀賞者的欣賞與攀折呢?“本心”，指 初心，亦指蘭桂高潔自守之品格。此處之蘭桂，不與群芳爭艷，不攀附權 貴，亦不因他人的欣賞而沾沾自喜，這樣的品格，不正是詩人不畏權貴、耿 直狷介的人格反映嗎?!
本詩寫蘭桂，實際是寫自身。寫蘭桂之芬芳，傲然獨立，其實是借物 起興，表明詩人不懼流讒、不願同流合汙的高潔人格。聯想到張九齡因正 直耿介而遭小人構陷被貶荊州的創作背景，無疑會加深我們對此詩中蘭 桂芬芳的理解。明人鐘惺評論此詩曰：“《感遇》詩，正字氣運蘊含，曲江精 神秀出;正字深奇，曲江淹密，皆出前人之上……平平至理，非透悟不能寫 出。”(《唐詩歸》)此乃洞察詩心的領悟。