氣功是有的，有養生的有技擊的。有些人練出了氣什麽的則不是真的。
氣功（炁功）是壹種中國傳統的保健、養生、祛病的方法。以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整（調息，調身，調心）為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的壹種身心鍛煉方法。
主要以極限腹式呼吸為基礎的五臟六腑鍛煉法，能顯著增強心肺功能和消化吸收功能，並且使人平心靜氣。
極限腹式呼吸方法如下：微張嘴巴向外均勻緩慢地吐氣，同時讓肚皮向背後收到極限，最後提肛保持至少3秒，閉上嘴巴放松自然吸氣，讓肚子脹出到極限，保持至少3秒，再次張嘴吐氣循環往復，每次100次，同時把自己的註意力集中在肚皮的吸與鼓的感受上。
長期堅持受益無窮。氣者，呼吸也，功者，從工，從力，費時費力的方法也。
我國古代氣功文獻資料浩如煙海，在儒醫、醫家書記中有大量氣功文獻記載。挖掘整理工作，是壹項既重要又艱巨的任務，它不僅要求研究者有較高的醫學、氣功學及古漢語、現代漢語等方面的知識，還須自身有較高的氣功功底。
應當指出：三調是否合壹是氣功修煉與壹般體育運動的主要區別，壹般體育運動的操作內容也由三調構成，但三者各自獨立，不要求合成壹體。
氣功原理：
氣功就是通過特定的修煉方法使機體的組織、器官在功能上更佳有序化與協同化的生理變化過程。由於修煉的方法不同，所導致的生理變化也會不壹樣，這種不壹樣就是氣功的生理效應。是通過心理活動使生物能對機體或事物產生作用。氣功學的實質為心理物理學。
氣功在保健方面有獨特的功效。他是建立在整體生命觀理論基礎上，通過主動的內向性運用意識活動的鍛煉，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變為自覺智能的實踐。氣功與中醫、武術壹起，被認為是重要中華傳統文化之壹，受到世界範圍內許多人的喜愛。
氣功壹詞古已有之，詞義不定。古時，各家具體功法傳播範圍很小，而氣功壹詞比具體功法的傳播範圍還要小。現代，正好相反。氣功壹詞的傳播範圍要比具體功法的傳播範圍大的多。轉折點是上世紀50年代劉貴珍推廣氣功。
劉貴珍得習傳統功法治病療效甚好，便大力推廣傳統功法治病。並定名氣功療法。從此氣功成為廣大人民群眾了解神秘世界的壹扇大門。
劉貴珍之事本身就是帶有非常強烈的功利性的。他推廣亦帶有非常強烈的功利性。後幾十年間，各家各派的各種功法均被冠以氣功之名，出版、口傳心授。但在出版、傳播之時。這些功法大都被刪掉了其自身的意識形態屬性。以及壹些高層次的危險地內容。
80年代，我國產生了氣功武術熱。不少人誇大了氣功的作用，招搖拐騙，直至90年代末。之後氣功學回歸正軌，逐漸壯大了起來。
從氣功的前世今生，我們可以看到。這個世界是沒有什麽能脫離世俗世界而獨立存在的。是沒有什麽世外的。以前，文化知識傳播不廣，接觸這些的人自然是知之甚深，道、武、醫十分不同。新中國成立後，文化知識廣泛傳播。
外行要了解內行，便要對其進行最籠統的概括。再加上要符合時代，自然要改造內行。內行要迎合時代，也接受改造。這是唯物。事物的發展自有其規律。人為地改變規律，最終還是要回到原來的規律。這也是唯物。總的來說世界還是唯物的。