給我發了幾封讀者來信，讓我談談魯迅和魚臺真章的關系。眾所周知，魯迅與周作人兄弟情的破裂是由魯迅與余泰新的矛盾引起的。魯迅和魚臺真子是什麽關系？壹些學者和非學者對此進行了各種猜測，但迄今為止，他們猜測的唯壹依據是周作人給魯迅的最後壹封信。為了說明這個問題，請在下面復制這封分手信的全文：
魯迅：
我是昨天才知道的，不過過去的事情就不用說了。我不是基督徒，還好我還買得起，我也不想責怪。-我們都很窮。以前我所有關於羅斯的夢都是虛幻的，但現在我看到的是真實的生活。我想修正自己的想法，開始新的生活。以後請不要來後院，不要再來了。祝妳心境平和，自尊自愛。
7月18日，作為壹個人。
根據這封信，周作人昨天突然得知壹件往事，寫下了這封絕交信。“基督徒”通常被認為是壹個忍辱負重的人。他說“如果他打他的左臉頰，他會拉伸他的右臉頰。”不是基督徒，也就是不是那種受辱的人。那麽，“過去”，在周作人看來，就是對他的侮辱，他永遠不會接受。《玫瑰之夢》似乎指的是哥哥伊伊長久以來的家庭生活。這個“過去的事情”證明了這個假設的“不真實性”。妳現在看到的，醒來的，可能就是“現實生活”。所以他要改變過去的想法，開始不再是玫瑰夢的新生活，這就意味著他必須和魯迅分手。當時周家住八道灣11號，周作人、余太歲及其子女住在後院，母親住在中院，魯迅和朱安住在最南邊的前院。不許魯迅再去後院，並要求他“自重”，不僅再次宣布與魯迅決裂，還要求魯迅與余泰新不再有任何聯系。那麽，“過去的事”，也就是魯迅和魚臺馨子之間存在著什麽糾紛。而這件事，只能是羽太信子在七月十七日告訴周作人的。
這算什麽“舊事”？無論是周作人還是魯迅，周家都守口如瓶。有人揣測魯迅與周作人分手的原因，但不能茍同。魯迅去世後，郁達夫在1938年《書城雜誌》對這件事發表了壹些看法。他說：“根據馮菊的判斷，這完全是他們兄弟之間的誤會。日本的周作人夫人甚至說魯迅不尊重她。”馮菊，張豐菊人，北京大學中文系教師，是周作人的好朋友。他透露的信息可能來自某個地方。建國後，魯迅成了聖人，越來越神聖。都說兄弟情的破裂完全是政治意識形態的差異。關於魯迅與魚臺馨子的關系，即使是最著名的《魯迅回憶》和《魯迅年譜》，也壹直避而不談，成為魯迅研究的禁區。這種情況壹直持續到80年代初。
越是被列為禁區，越會有人竊竊私語。與其讓人竊竊私語，不如了解事情的真相，以免損害魯迅的真實形象。1980年出版的《魯迅傳》第四版首次刊登了周作人給魯迅的最後壹封信。後來在《魯迅研究資料》上看了君妮的《文藝報》，認為魯迅和郁達夫的矛盾是因為家庭經濟問題引起的。全家搬到八道灣後，由Shinko負責。當時周作人是北大教授，在幾個學校兼職上課。他的月收入在500元以上；魯迅工資每月300元，幾所學校兼職收入。兩兄弟用他們的零花錢買書等。然後每個月都給天使，價格總是高於600元。妳不用付房租。有十壹個家庭成員和兩個長期工人。雖然人口眾多，但如果安排得當，生活也可以相當富足或有所積累。馨子花錢並不節儉，只是在眼前。她不僅每個月都花，還能入不敷出。錢不夠，魯迅就策劃，周作人就不管。魯迅不得不借錢，不斷還舊債，借新債。這在魯迅的日記中有記載。在這種情況下，魯迅不可避免地說了壹些講究節儉的話，於是矛盾產生了。周作人沒有卷入這樣的矛盾。在新兒子“講述”“往事”的時候，周作人寫下了這封離別信。但是，倪的文章並沒有進壹步探討魯迅與魚臺的關系。此後，有關魯迅與魚臺新子關系的文章逐漸增多，引起各種猜測。
各種猜測中，壹千匹小馬是捕風捉影，追查誹謗的人。錢家駒在香港發表文章，聲稱魯迅和余泰新本來就是壹對。根據魯迅《兄弟之愛破裂》的記載，“我寄信到泰國”，“我叫裕泰‘家書’，經常寄錢，可見裕泰和魯迅的關系不是壹般的，而是情侶的。”事實上，從1912年開始，魯迅就壹直獨自在北京工作，不得不向家鄉紹興寄錢。但是，住在紹興老家的周作人和俞泰新，要壹直支持住在日本的俞泰嘉。周作人和馨子讓魯迅直接從北京寄錢到日本魚臺的家裏，這樣就不會把錢寄到紹興再寄到日本，增加手續和郵費。有時周作人從紹興寄小包裹到北京，讓魯迅轉寄到日本，大概是因為北京有日本郵局，投遞更方便。所以魯迅的日記裏記載了“寄往泰國的信”或“寄往泰國的信”寄往日本郵局。錢家駒太聰明了，把“魚臺來信”當“魚臺來信”。紹興的余泰新經常給周作人寫給魯迅的信附上壹個附註，或壹起署名，或附壹個說明。所以魯迅的日記裏經常會記錄“二哥和他老婆的來信”。回信的情況也差不多。魯迅的日記是這樣寫的：“寫給二哥夫婦。”1917年4月周作人抵京後，余泰信有時直接給魯迅寫信，魯迅寫“接二嫂來信”或“接兒子來信”。魯迅寫給二哥的信，大部分是寫給二哥和二嫂的，也有寫給二嫂的。魯迅從來不把這些信叫做“家書”。從1912年5月魯迅抵京到1919年8月郁泰新抵京，這期間，郁泰新以周作人或周的名義給魯迅寫了25封信或便條，僅給魯迅壹人就寫了28封信，其中20封集中在周作人進京後生病期間。魯迅在1917年給周作人和周的信中，分別寫了36封信和36封劄記。從這種通信來看，魯迅和馨子之間並沒有什麽特殊的關系。1912年以後的日本和紹興都沒有發現錢家駒，1912年周作人和Shinko結婚四年也沒有。魯迅日記中的“送給泰信”四個字，讓他突然得出“魯迅和余泰信是壹對”的結論。他大膽的假設和錯誤的論證真的很讓人吃驚。
魯迅和余泰新從未成為情侶，但他們發生過關系嗎？這是更多人懷疑的。編輯部收到讀者來信說，“那時候留學生和女生發生關系是很普遍的事。魯迅正處於青春期，和女羽——泰信子發生關系的可能性也是存在的。後來，他在紹興結婚，周作人在他來到日本時給他介紹了他的新兒子。1923年，當馨子和魯迅因家庭經濟問題產生尖銳矛盾時，她講述了細節。這是周作人在臨別信裏說的“過去的事”，他當然不能接受。”但在我看來，這種說法經不起推敲。
周作人來日本之前，魯迅並不知道魚臺真子。1906年夏，魯迅被母親召回紹興結婚。婚後沒幾天，他就和辦理了出國手續的周作人去了東京，住在魯迅曾經住過的唐路二期福建館。夜深了，兄弟倆住在壹個房間裏。1907年春，兄弟倆搬到離福建館不遠的老家東渚鎮中越館。他們租了兩個房間，比無憂無慮的小，但是夥食不好。1908年4月，徐守尚在家鄉西片鎮石畈地呂子7號找到壹處房子。這是著名作家夏目索世基居住的地方。他逼著魯迅和周作人過日子，還有另外兩個留學生，五個叫“五四”。魯迅和周作人在這裏認識了郁泰新，壹個圓臉快工的窮姑娘。她不是女仆，而是給客人做飯的廚師。很快，姑娘似乎對最小的客人周作人有了特別的好感，兩人漸漸走得很近。這裏房間幹凈，花園寬闊，花木繁茂，但房費和餐費都很貴。我在這裏住了不到十個月。1908年冬，周兄弟和徐守尚遷到西片鎮石帆地19號。魚臺真子繼續給他們提供食物。兩個多月後，周作人向魯迅提出與余泰新結婚，魯迅表示不反對。
1909年春，徐守尚打算回國任教。魯迅對他說：“妳回到中國真好。我只能回中國，因為孟要結婚了。從那以後，費用增加了。我得找點東西。”1909年6月，周作人與余泰新結婚，婚後仍住在丙19號。同年8月，魯迅復工。魯迅和周作人同時在泰新相遇。幾個月後，周作人和她明確了婚姻關系，半年多後，兩人正式結婚。在這個戀愛過程中，魯迅是不能介入的，更何況是在魯迅被介紹給周作人之前就和他發生了關系。讀者來信具有代表性，但恐怕只是推測，不符合實際情況。
那麽，周作人在最後壹封信中從0755到79000向他“匯報”的“過去”，也就是0755到79000，是指什麽呢？作者認為，余泰新不可能“舉報”魯迅與她發生性關系。妳憑空“舉報”魯迅，不也是憑空“舉報”她自己嗎？這裏有壹些間接證據。周曾與余結婚，但感情破裂。周在上海與王允如會合。魯迅和朱安結婚了，但在上海沒有和許廣平結婚。於泰信經常在周作人面前笑，說他哥哥壹夫多妻，所以周作人不靠譜。他甚至懷疑自己在1934年7月去日本探親時有了外遇。直到晚年，真子還在不停地重復這樣的指責，這讓周作人很不高興。這件事也從側面反映出：如果余太新子“舉報”了她和魯迅有性關系，她還有什麽資格嘲笑“兄弟壹夫多妻”？她有什麽資格懷疑和指責周作人有“外遇”？所以，余泰新的“舉報”壹定是魯迅對她別有用心，被她嚴詞拒絕。所謂對她“不尊重的地方”。當然，這是周作人所不能容忍的。又壹個間接證據。兄弟關系破裂後，魯迅離開了八道灣，在磚塔胡同找了個暫住地，去八道灣接剩下的。沒想到，周作人和妻子大吵了壹架。在1924年6月11日，《日記》記錄了下面這段話：
下午去八道灣樓拿書和器皿，和西樓對比。他的妻子強調虐待和毆打，並長期通過電話招募須賀。他老婆跟我說了我的罪行，說了很多臟話。不圓的地方，孟奇留著，最後還是把書和器皿拿出來了。
這次公開宣布魯迅的“罪行”，壹定是因為魯迅別有用心，他有多想要她，他有多齷齪，所以“以前罵得多”，但這不可能是魯迅怎麽和她發生關系的。不然周作人怎麽會在編錯的時候“救右派”呢？總之，有人懷疑余泰新曾“告知”周作人魯迅與她發生過性關系，這是既無根據又不合理的。
那麽，魯迅有可能相信余泰嗎？沒有任何證據，就看魯迅壹貫的行為。魯迅在壹個大家庭裏的風格是莊重的，關心弟弟和弟媳，願意承擔責任。他不是壹個輕浮或浪漫的人。如前所述，信子單獨給他寫信，他的信大多附在給周作人或周的信中；方子也給他寫過許多信，他的回信附在給周作人或周的壹封信裏。這說明他非常重視倫理關系。周作人夫婦和他鬧翻後，家裏人幾乎都支持他。不用說，我媽堅持要和魯迅生活在壹起。周立即給在上海的魯迅寫了壹封信。後來他和魯迅約定，周作人“暈倒”，成了天使的奴隸。朱安信任丈夫，她要求和魯迅壹起搬出去。我很快就向魯迅借錢。她不是向姐姐的新兒子借的，而是向魯迅借的。方子生病住院時，魯迅去醫院看望她。許仙素是周的學生，曾住在八道灣。住校後，她經常在星期天來看魯迅。這壹切都表明了家人對魯迅的信任和尊重。也可以看出魯迅通常是壹個人。當然，他們都知道真子對魯迅說了什麽，但他們的內心是明辨是非的。
不久前，在中國大陸有壹種說法：余泰新的氣質是神經質的，有時甚至是歇斯底裏的。在家裏，魯迅對妻子漠不關心，經常用日語和馨子聊天。馨子認為魯迅對自己特別熱情。到了八道灣，我媽勸她不要擔責任，朱安不行。讓魯迅Shinko負責，Shinko認為這是魯迅特別奉承。久而久之，她以為魯迅對她有意思。後來矛盾爆發，她把自己心中積累的思想當成客觀事實，甚至認為魯迅的正常做法是“對她的不尊重”。這種說法雖然是猜測，但也可以討論，供參考。