林黛玉進賈府，表現得小心翼翼，書中說她“步步留心，時時在意，不肯輕易多說壹句話，多行壹步路，生恐被人恥笑了她去”。林黛玉進的賈府，是外祖母家，賈府的老祖宗賈母是林黛玉的嫡親外祖母。
外祖母，南方人稱為外婆，北方人稱為姥姥，通常來說，外婆或姥姥與外孫外孫女的關系，比奶奶與孫子孫女的關系更為親密，因為疼愛多於訓斥。所以，在絕大多數人的心裏，外婆或姥姥都是特別溫暖的記憶。
雖說黛玉從未見過外祖母，沒有建立感情，但有母親這層關系在，再加上天生的血緣，林黛玉有必要這麽小心翼翼嗎？
沒錯，林黛玉的這種表現太過反常，而出現這種反常的原因，就是因為她深愛母親賈敏的影響，深知外祖母家重禮輕情，親情淡薄卻特別註重禮數，所以她“生恐被人恥笑了她去”，擔心丟了林家“書香之族”的臉面。
在賈敏的成長記憶裏，沒有溫暖的親情，只有宏大的排場。林黛玉進賈府才六歲，這麽小的孩子，壹直在母親身邊，受母親的影響最深。遠嫁的女兒，沒有機會回娘家，只能思念，並跟女兒聊聊娘家的情況。
從黛玉進賈府時的心理活動來看，在賈敏的心裏，關於娘家的記憶，沒有溫暖的親情，只有宏大的排場。
我們先來看書中的原文：“這林黛玉常聽得母親說過，她外祖母家與別家不同。她近日所見的這幾個三等仆婦，已是不凡了，何況今至其家。”
“常聽得母親說過”，說明不止說壹次兩次，而是經常說。母親跟幼女說娘家，經常說的話題，從情理上來講，應該是有哪些好玩的人和事，有哪些難忘的經歷。比如賈母在螃蟹宴那壹回，就無意中說起自己小時候失腳掉到水裏，“幾乎沒淹死，好容易救了上來，到底被那木釘把頭碰破了”。當時雖然驚險，但過後再說，就成了趣事。
但是，賈敏常跟女兒說起的，卻是娘家的排場。正是這些關於排場的話題影響了黛玉，黛玉才會留心觀察，結果發現外祖母家的排場超出了她的想象，“近日所見的這幾個三等仆婦，已是不凡了”。
有理由相信，賈敏經常提起娘家的排場，不是為了炫耀，因為炫耀的同時就是對婆家的打壓，那她就和王熙鳳沒區別了。
所以，她經常提起娘家的排場，只是因為，這是她記憶最深刻的。
當然，這些排場裏，除了奢華，還有不可行差踏錯的規矩禮儀。
正是賈敏的長期灌輸帶給黛玉的影響，才使得黛玉對外祖母家懷著畏懼心理，生怕做錯說錯，所以“步步留心，時時在意，不肯輕易多說壹句話，多行壹步路”。
以“詩禮傳家”的賈府，過分註重禮節，導致禮大於情，親情淡薄。賈府以“詩禮傳家”，尤其註重禮節。不難發現，賈寶玉雖然“頑劣異常”，但他在待人接物方面，完全是世家公子的風範，壹點也不亂來。
但是，凡事過猶不及，賈府在傳承的過程中，對禮節的註重，到了過分的程度，於是導致了禮大於情、親情淡薄。
最典型的例子就是賈母與賈政互猜燈謎的過程。
猜燈謎本屬於元宵節的娛樂活動，元宵節則是團圓的節日，壹家人圍坐在壹起說說笑笑，有利於營造溫暖的家庭氛圍。
賈府的元宵節猜燈謎活動發生在元宵節後，只因元春從宮裏送出來壹個燈謎給弟弟妹妹們猜，引發了大家的興致，於是賈母領著孩子們娛樂起來。
賈政知道後，“晚上也來承歡取樂”。三代同堂，本應是非常歡樂的場面，但事實正好相反，不但孩子們都拘束起來，而且賈母和賈政母子的互動就像不太熟的客人，禮節過多。
看看賈政對賈母說的話：“今日原聽見老太太這裏大設春燈雅謎，故也備了彩禮酒席，特來入會。何疼孫子、孫女之心，便不略賜以兒子半點？”像不像寫文章或對上級說的場面話？
當賈母在寶玉傳話式的幫助下猜出了賈政的謎，賈政的回應是“快把賀彩送上來”。
這完全不是母子私下互動該有的表現，更像是官方嚴肅的集體活動，形式大於內容。
也許有人會說：這只是賈政的問題，如果賈政不在，賈母和孩子們的娛樂氛圍還是很好的。
看起來是這樣，實際上，賈政不在的場合，真正能放下包袱全心娛樂的只有賈母和寶玉。其他人並不喜歡被賈母硬拉到壹起趕熱鬧。
細心的讀者不難發現，賈母其實並不擅長表達愛，或者她心中根本沒有對子孫們的愛，因為她表達愛的方式就是送東西。
也就是說，賈母與兒孫們的互動，沒有心與心的交流，只有長幼尊卑。孩子們哄賈母開心了，賈母就給予物質獎勵。或者她自己心情好，想賜誰東西就賜誰東西，從吃的到穿的再到玩的。
於是，在賈府，物質便代替了親情。
賈敏是賈府第三代的嫡小姐，她的童年和少年時期更是賈府的鼎盛時期，物質上達到了空前絕後的宏大排場。所以王夫人說“如今林妹妹的母親，未出閣時，是何等的嬌生慣養，是何等的金尊玉貴，那才像個千金小姐的體統”。
“千金小姐的體統”，體統最重要，排場最重要，因為要符合國公府的身份，是要給外人看的。
孔子說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”本性的質樸勝過了外在的形式，就會變得粗野。反過來，外在的形式勝過了本性的質樸，就會變得虛浮，只有半文半質，保持平衡的狀態，既不失本性的質樸，又註重外在的禮節規矩，才能成為具備詩禮的君子。
親情是本性，人的天性就是要在親人面前卸下盔甲，放飛自我，就像寶玉“壹頭滾在王夫人懷裏，王夫人便用手滿身滿臉摩挲撫弄他”。如果親人之間太過註重禮節，就會讓親情日漸淡漠，最終產生隔閡，越走越遠。
看看賈府的稱呼，寶玉稱賈母為“老太太”，稱賈政為“老爺”，稱王夫人為“太太”，完全沒有寶釵叫薛姨媽為“媽媽”的親昵感。
所以，探春感嘆，“我說倒不如小人家人少，雖然寒素些，倒是歡天喜地，大家快樂。我們這樣人家，外頭看著我們不知千金萬金小姐，何等快樂，殊不知我們這裏說不出來的煩惱，更厲害”。
千金小姐看著好，衣食無憂，生活富足，卻不知她們缺乏的正是小門小戶的親情互動。
正是因為缺乏親情互動，二小姐迎春有奶奶，有爹，有後媽，有哥哥，有嫂子，但彼此之間從無互動。迎春得不到來自親人的愛和關懷，導致她活成了壹個麻木不仁的木頭人。
四小姐惜春的“心冷口冷，心狠意狠”，也是缺乏親人的關愛造成的。
三小姐探春看似好壹點，其實也是因為她善於自我溫暖，並不是得到的愛多壹點。
孤身投奔賈府的黛玉就更不用說了，本該和她最親密的外祖母，從未關心過她的喜怒哀樂，只是給人給錢給待遇。所以黛玉把寶玉當成救命稻草，而且患得患失，生怕失去這唯壹的依靠。
可想而知，當初賈敏的處境比三春好不到哪兒去。得到的物質越多，失去的親情也就越多。當親情完全被物質取代，就算是親女兒回娘家，都得戰戰兢兢，生怕行差踏錯，何況是隔了壹層的外孫女呢？
所以說，賈敏也是個薄命人，雖然“嬌生慣養、金嬌玉貴”，但壹直活在愛的荒漠裏。她用自己在娘家的感受，深深影響著黛玉，使得孤身進賈府的黛玉表現得小心翼翼。