佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
蝶戀花
柳永
佇倚危樓風細細，(2)望極春愁，黯黯生天際。(3)草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖壹醉，(4)對酒當歌，(5)強樂還無味。(6)衣帶漸寬終不悔，(7)為伊消得人憔悴。
柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派最具代表性的人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情，創作慢詞獨多。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，對宋詞的發展有重大影響。柳永其生卒年未見史籍明載，據今人 唐圭璋《柳永事跡新證》，約生於 宋太宗雍熙四年（987），卒於宋仁宗皇佑五年（1053）。崇安（今福建武夷山）人， 北宋詞人，婉約派最具代表性的人物，代表作 《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。
公元987年，宋朝皇帝派人將軟禁的南唐皇帝李煜毒死，南唐終被宋所滅。柳永便出生在南唐降臣柳宜之家，柳宜身為降臣，但對舊主仍念念不忘：在夜深人靜的時候常常遙祝祭舊主，又恐授人把柄而遭當今皇帝的殘殺，從而畏畏縮縮地想念舊主……他也是在畏畏縮縮的倦曲中度過他懦弱的壹生的。柳永柔軟的性格有很大部分繼承其父，他對詞的興趣也源於這位博學精思又經世致用的父親。
有壹次柳宜默誦完後主的詞曲，心裏念著辛酸的往事不免老淚滂沱，不知何時柳永走到了父親身後輕輕問道：“爹，妳念的是什麽文體竟這麽動情？為什麽字數有長有短，像詩又不是詩，平仄規律也不對，可是又比詩順口些。”
有壹天，柳宜被當今皇帝壹紙傳走，離家去治理漫患的水災．柳永便跟隨母親學些啟蒙的詩詞，後來又和兩個哥哥隨尹先生學習。
此時的他，在詞曲上的興趣和天份凸顯出來，像早春柔軟柳條鼓漲著的芽苤，只要春風壹吹便能綻放溫暖的綠意世界。在尹先生的點播下，柳永在填詞度曲上已經在泉州壹帶小有名氣，也漸漸出入紅樓，博得佳人青睞，偶爾也得些銀兩，他在心理上獲得了極大的虛榮和滿足，但如果沒有壹些際遇和命運的酬惠，也許柳永就不會成為歷史上的柳永，就會在中國歷史宏大的文字洪流中席卷而走，不留壹絲曾經虛榮而膨脹在渺小時空的名字。雖然有時命運的酬惠往往得以殘酷的面孔、絕望的姿態存在於生命中，它的名字叫苦難。
苦難不停擦拭的靈魂具有更加潔凈更加臨近藝術的神性：因為在生命的空間受到的傷害和疼痛，在藝術的空間都會給予幾倍的補償和酬惠。苦難像重物壓在命運這個彈性系數很大的彈簧上，只要不令彈簧承受不了，苦難越重，在命運中的神性就會越張揚。中外每部靈魂的作品，大抵都出於擁有這些受到壓抑命運的作家。
而當苦難超過命運這個彈簧的彈性系數時，就出現了悲劇中最大的悲劇：毀滅了壹切美好的可能。比如，那個壹手捂著因饑餓而收縮的胃，壹手捉筆寫作的路遙，他的《平凡世界》滌蕩著無數人的心靈，然而他的死，註定是苦難造成的悲劇中之最大的悲劇。
在柳永的壹生中，生命體驗中的苦難也不停擦拭著他的靈魂，滌清世俗的汙垢，使自己詞曲境界通透著神性和靈性。
柳宜和範仲淹是好友。範仲淹看出了柳永金玉般的稟賦，但要成為渾金璞玉，還要經過細雕．他也洞察到他的詞美則美矣，但沾滿了太多青樓的胭脂氣，沒有負載更沈重的命題——那些可以令文字鐫刻在時光巖壁而不被磨損的命題，所以範仲淹讓柳永隨他西出邊塞，開始他人生第壹次經歷苦難風霜的洗禮。邊塞，那裏冷風如刀，那裏饑荒貧赤，那裏民不聊生，再加上範仲淹的批評點撥：“耆卿啊，妳生長在官宦之家，壹直是金馬玉堂，繁華盛景圍系著妳，妳還沒接觸到百姓的辛酸和疾苦，也難怪妳還是花間派的情調。賢侄，自古以來，歌功頌德的詩詞和文章沒有能歷傳不衰的。只有深入實踐，體驗民情，妳才會知道該寫什麽樣的詞……”
柳永成長很快．而這樣的話語也足以為當今作家誡，當今文壇的銅板碰撞聲和壹片叫好聲中，更應該有如此別樣的清音。
如果說外部的生命體驗讓柳永的詞變得大氣而又視野開闊，讓他的詞負載著沈重又使自己文字厚重的話題，那麽自身苦難的生命體驗就讓他的詞滲透感情的關註，汁液飽滿：他把大眾的苦難和自身的苦難混合起來，於是他的詞便流傳市井，於是他的詞便經久不衰被人喜愛，於是他終於成為了自己境界的王者。
他經歷了父親的離世和家道中落，最後愛他深沈 他愛得也深沈的結發妻子——他貧窮困頓生活最後壹點暖色倩娘也小產死去。倩娘死後，清點遺物時柳永發現在她妝臺的抽屜中，有壹本寫著《樂章集》三個大字的本子，裏面娟秀的字體記下了他歷年所寫的詞．他平時寫詞從不留底，而她默默為之精心搜集，書寫成冊。他的眼淚像打開的閘門往下直湧。翻開封面，第壹頁就是她寫的題序：“外子耆卿，工於詞，常有佳句，振蕩人心，余女紅之余則悉覓之，而誌鴻爪，亦敝帚自珍耳！夫耆卿之作，散失者多，韓之詞，傳之則少，且溫韓之詞，香艷見長，憂時傷世則無，而余夫所作雖多綺語，卻含義深沈，如‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’之句，不知者謂其冶艷，知之者則知為渠於詞壇之心力……”如此知己，世所難覓，柳永何幸？竟可與其***處朝夕！柳永悲又何堪？這樣的倩娘竟離他遠去，剩下世間孤零零的自己。他哀傷之余，拔出了狄青贈給他的那把佩劍，朝著胸口刺去。正在此時，好友幸好出現在門口……
疼痛的傷口使生命充滿質感和敏銳，這是苦難贈予生命的唯壹財富。等到有壹天，這些傷口淋漓的地方便會長出最炫美的花朵，呈藝術悲壯的形狀顯現出來，讓壹些靈魂發出香氣，變得開闊和明亮。尼采曾說：我既不討厭善的靈魂，也不會討厭惡的靈魂，我只討厭那些狹窄的靈魂。因為那些狹窄的靈魂既不能產生善，也不會產生惡，只會裝腔作勢的無病呻吟。
而倩娘的死是柳永生命中最痛的傷口，也是苦難贈予他最大的財富，即使他後來“遊戲青樓，直把群妓當倩娘”，過著浪子柳七的生活。直到他又遇到了謝玉英，那個令他專壹的女人，他才恢復本性。想起壹段有意思的話，形容柳永卻也恰到好處：我本來是個很專壹的男人，因為總找不到令我專壹的女人倒讓我覺得自己朝三暮四呢。