“曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。 ”
“子曰：君子不重則不威，學則不固。”重，是指莊重自持。意思是如果壹個君子不莊重自持，就沒有威嚴。這裏的重，是從言、行、貌、好四個方面來體現，比如言，是指壹個人講話，言語是不是莊重的；行，是指壹個人的行為，是不是莊重的；貌，是指壹個人的外貌，壹個人穿衣打扮所呈現出來的樣子是不是莊重的；好，是指壹個人的愛好、喜好，是不是莊重的。
我們在生活中離不開言行貌好這四個字，因為我們每天和人打交道都要講話，每天做事情都會產生行為，每天穿衣打扮都是貌。其實通過觀察我們會發現，壹個莊重之人的言語和行為很沈穩，而心性浮誇之人的言語和行為很誇張，讓人看著就沒有安全感，不踏實。再比如莊重的人不會穿得過於花哨，不會把自己打扮得很另類。同樣從壹個人的喜好中，也可以看出這個人是否是莊重之人。所以從言行貌好這四個方面，我們就可以看到壹個人平時的品性，看到壹個人是否莊重自持。
我們再來看君子不重則不威。壹個人只有是莊重的，才會有威嚴，有了威嚴，別人才會產生信心。所以在生活中，如果有的人行為不得體，我們會說請您自重，就說明這個人的行為太過於輕浮。壹個人只有在莊重自持時，威嚴才會體現出來。所以我們要自修自重，要自我修行，讓自己的言行貌好都是莊重的，這時別人才會敬重我們，我們的威嚴也才會體現出來。
如果我們自己不自修自重，我們的所學就不堅固。因為我們每天學習聖賢文化，講仁義禮智信，講莊重和威嚴，可是自己並沒有真正去自修，這時學來的就只是純知識和理論，並沒有轉化成自己的智慧，學業又怎麽會堅固呢？所以學習聖賢文化，是自修自證的過程，我們不僅要學，更要去習，它才能變成我們自己的智慧，這時學習才就是堅固的。所以要想讓我們所學堅固，必然要自修自重，讓我們的言行舉止都要莊重自持。
“主忠信”。這句話起到承上啟下的作用，通常有兩種解釋。第壹種解釋是把主忠信放在第壹句，即君子不重則不威，學則不固，主忠信。意思是如果我們內心主忠信，我們就會自修自重，就會實踐和應用，這時我們的威嚴自然就會得到體現，所學也會變得堅固。所以內心主忠信，是我們修正的方向。第二種解釋是把主忠信放在第二句，即“主忠信，無友不如己者。”這句話有兩層意思，第壹層：當我們內心主忠信，我們會去選擇和自己同頻同類的人交友，不會和不忠不信的人交友。第二層：當我們內心主忠信，我們不會有那麽多分別，不會認為有哪些朋友不如我們。
因為三人行必有我師，這時把忠信二字去掉，我們去看別人的優點，我們會發現這個人可能學識不如我，但是力氣比我更大；這個人可能技能不如我，但是做飯比我更好；這個人管理能力可能不如我，但是財務比我更好，所以三人行必有我師，我們從每個人身上都可以學到優點，都可以看到他本來的光芒。從這個角度來理解無友不如己者，其實就是把自己的胸懷擴得更大，我們是有仁愛之心的，我們是謙遜有禮的。
? “過則勿憚改。”憚，是害怕、畏懼之意。有了過錯，千萬不要害怕去改變，因為人的壹生都是在不停地改過和修正自己。我們之前講過，曾子到七十壹歲時，說自己這壹生戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。臨終之時還在想，自己這壹生哪裏做得不足，想到自己沒有做過大夫，就讓學生換掉了自己身下華麗的席子。
古人修身的學問正在於此，都是用壹生不停改過和修正自己，所以我們也是壹樣，這壹生都要自修自證，不停修正自己，腳踏實地，做壹個躬行君子，讓自己走向聖賢之路。所以整句話都在告訴我們君子不重則不威，我們這壹生的功課就是主忠信，自修自重，如此我們才會有威儀，有了威儀別人才對我們產生信心，產生了信任，這個時候我們才能去泛愛眾。否則如果我們不懂得自修自重，沒有威儀，別人就不會相信我們，這時即使我們想要幫助別人，也沒有人願意接受我們的幫助，因為人家看到我們的行為，就知道我們修得如何。
在生活當中經常會出現這種情況，比如有的人會說，其實我很想幫他，可是他就是不聽我的。其實是因為我們所學不堅固，沒有去習和行，這時沒有威嚴，就無法讓別人產生信任。所以我們要去主忠信，自修自重。
“曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。”曾子的學術，可以用四個字概括，第壹個字是忠，之前講過為人謀而不忠乎；第二個字是信，與朋友交而不信乎；第三個字是孝；第四個字是恕。這章是在講孝，我們再回到這句話：慎終追遠，民德歸厚矣。慎終，指在父母臨終之時辦的喪事，要守喪。追遠，指祭祀先祖。意思是如果我們每個人都懂得慎終追遠，民風就會變得淳樸。
古人說行孝有三。壹、生則孝，就是父母在世的時候，我們要懂得孝順父母。二、慎終，父母臨終之時我們要辦理好喪事，並且守喪。以前古人是守喪三年，這三年所有事情都不做，到了現在這個時代，雖然時間上不合適了，但是道理是相通的。比如孔夫子去世之時，曾子守喪三年，還有另外壹位學生叫子貢，守喪六年，這都是壹種追思，表達對老師深厚的感情。三、追遠，我們要懂得時常去祭祀已故的祖先，包括到現在還有很多地方有祭祀的習俗，比如很多地方在清明節、七月十五、寒衣節，包括春節，正月十五這天，都在祭祀先祖，這些都是慎終追遠。之所以慎終追遠會讓民風變得淳樸，是因為我們懷念祖先，回憶過去的事情，會讓我們更加懂得珍惜現在的生活。
我們再來講講追遠。比如小學課本裏讓孩子學習烈士的精神，就是壹種追遠。比如學習雷鋒叔叔的奉獻精神，學習董存瑞叔叔的精神，學習紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑；包括現在很多講述抗日戰爭，中華民族偉大壯舉的影片，都是壹種追遠。包括我們去讀《中華上下五千年》，看書中給我們留下的文化、歷史和偉大的精神典故，也是在追遠。再比如我們現在正在學習的聖賢文化，以及我們去參拜孔夫子，都是壹種追遠。所以追遠就是感念我們的先人，帶給我們寶貴的精神財富，帶給我們的回憶、奉獻和精神，讓我們現在還可以吃水不忘挖井人。
如果沒有壹代代聖賢給我們留下文化，我們的精神將是空虛的，內心是沒有光明的；如果沒有我們的祖先壹代壹代奮鬥和耕耘，也就不會有我們今天的衣食住行；如果沒有我們的父母，我們就不會來到這個世界上，所以這些都是讓我們去追隨，讓我們懂得去感恩。當我們有了這種追思的信念和感恩的想法時，我們的民風自然就會變得醇厚淳樸，因為我們內心懷的是感恩之心，其實也是在滋養自己和培養我們自己的德行。