● 黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。壹粥壹 飯，當思來處不易．半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝 珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
● 禮即理也。
● 古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。
● 活到老，學到老
● 大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。
● 朋友，以義合者。
● 讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這壹番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。
● 少年易學老難成，壹寸光陰不可輕。
● 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裏方是長進。
● 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
● 立身以立學為先，立學以讀書為本。
● 涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。
● 自修則人不得以非理相加。
● 自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。
● 涵養為首，致知次之，力行又次之。
● 胸懷坦蕩，正大光明。 ——朱熹名言
● 日省其身，有則改之，無則加勉。
● 問渠那得清如許,為有源頭活水來。 ——朱熹名言
● 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。
● 家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡．國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書誌 在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
● 施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心 ．人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善．惡恐人知，便是大惡。見色 而起淫心，報在妻女．匿怨而用暗箭，禍延子孫。
● 見富貴而生讒容者，最可恥．遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終 兇．處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而淩逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是，悔誤必多．頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累．屈誌老成 ，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思．因事相爭，安知非我 之不是，須平心遭暗想。
● 與肩挑貿易，勿占便宜．見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享．倫常乖 舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡．長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨 肉，豈是丈夫．重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋計厚奩。
● 三姑六婆，實淫盜之媒．婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝 。祖宗雖遠，祭祀不可不誠．子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要 有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
● 百學須先立誌。
● 勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。日月逝矣，歲不我延。
二程：
學者必求師，從師不可不謹也。
壹念之欲不能制，而禍流於浪滔天。
順理則裕，從欲惟危
人無忠信，不可立於世
事之當革，若畏懼而不為，則失時為害
外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
專欲利己，其害大矣。貪之甚，則昏蔽而忘理義；求之極，則爭奪而致怨。
寡欲心自清。
治天下者必先立其誌。
天下之事，患常生於忽微，而誌戒於漸習。
外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。
讀書要玩味。
古者，自天子達於庶人，必須師友以成其德業。
月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺。萬物已隨秋氣改，壹樽聊為晚涼開。水心雲影閑相照，林下泉聲靜自來。世事無端何足計，但逢佳節約重陪
黃宗羲：
作者無承傳之求，州郡鮮上計之集，不能通知壹代之始終，徒據殘書數本，諛墓單辭，便思抑揚人物，是猶兩造不備，而定爰書也。
古今學有大小，未有無師而成者也
大學祭酒，推擇當世大儒，其重與宰相等，或宰相退處者為之。每朔日，天子臨幸太學，宰相、六卿、諫議皆從之。祭酒南面講學，天子亦就弟子之列。政有缺失，祭酒直言無諱。
壹堂師友，吟風熱血洗滌乾坤
天下之治亂，不在壹姓之興亡，而在於民之憂樂
君子長行勝言，小人常言勝行
人生須自重
奪天下之公利，徇壹己之私利，是謂國賊
少欲覺身輕
讀書難，藏書尤難。藏書而久不散，難之難矣。
自古聖賢，盛德大業，未有不由學而成者
愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。
死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何
年少雞鳴方就枕，老人枕上待雞鳴。轉頭三十余年夢，不道消磨只數聲
學校之盛衰，關系天下之盛衰也
顧炎武：
天下興亡,匹夫有責。
人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
人臣之欺君誤國，必自其貪於貨賂也。
蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花
生無壹錐土，常有四海心
做人的最大事情是什麽呢？就是要知道怎樣愛國
君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。
士大夫的無恥，是為國恥
丈夫誌四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菇蒲
目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣
君子之學，死而後已。
目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀 鋼為不可缺矣
不廉則無所不取，不恥則無所不為 ——清·顧炎武
我願平東海，身沈心不改；大海無平期，我心無絕時。
生無壹錐土，常有四海心。
王夫之：
學校者，國之教也，士之所步趨而進退也。
牧民之道，教養合而成用。
吾之與學者相接也，教無不可施。吾則因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未嘗無有以誨之也。
身教重於言傳。
善教者必有善學者，而後其教之益大，教者但能示以所進之之善，而進之之功，在人之自悟。
性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之惡，此古今言性者，皆不知才性各有從來，而以才為性爾。
性者，生理也，日生則日成也。……末成可成，已成可革。性也者，豈壹受成侀， 不受損益也哉？
學校者，國之教也，士之所步趨而進退也。
牧民之道，教養合而成用。
力行而後知之真。
學易而好難，行易而力難，恥易而知難
鴻雁幾時到，江湖秋水多 清·王夫之
情之所至，詩無不至；詩之所至，情以之至
自然者天地，主持者人
景者情之景，情者景之情也