※語出《大佛頂首楞嚴經》卷壹。
後用「五體投地」比喻非常欽佩對方。
典源 ※《大佛頂首楞嚴經》卷壹惟願世尊，大慈哀湣，開示我等，奢摩他路。
令諸闡提，隳彌戾車。
作是語已1>，五體投地。
及諸大眾，傾渴2>翹佇3>，欽聞示誨4>。
〔註解〕(1)已：完畢，完成。
(2)傾渴：傾心渴望。
(3)翹佇：殷切的盼望。
(4)示誨：教導訓誨。
典故說明 「五體投地」是佛教徒用以禮敬三寶（佛、法、僧）的儀式，以雙膝雙肘及頭五處著地行禮，見用於佛經中。
如唐．中天竺沙門般刺蜜帝譯的《大佛頂首楞嚴經》經中述及阿難，他是釋迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之壹，有「多聞第壹」的稱號。
有壹次他出外托缽化緣，受到 *** 魔咒誘惑不能自持，在快要破戒的最後關頭，他心中動念向佛陀求救，佛陀受到感應立即派文殊菩薩將他救回。
回來後在佛陀座前懺悔，恨自己平日沒有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，請求佛陀開示修持法門。
佛陀就問他：「妳的心在何處？」他回答：「我的心在我的身體裏。」
結果被佛陀否定了。
可是他不服氣，接著相繼提出七種答案，但都壹壹遭到佛陀的否定。
這時候他起身，露出右肩，右膝著地，雙手合十，請求佛陀大發慈悲開示眾生，使眾生能夠認識自己的真心本性，說完隨即行雙膝雙肘及頭五處著地的大禮。
「五體投地」本為古印度最恭敬的致敬儀式，在《翻譯名義集．眾善行法．槃那寐》中記載：「三頭至地者，即五體投地，故大論雲：『人之壹身，頭最為上，足最為下，以頭禮足，恭敬之至。
』」佛教徒沿用此禮來敬奉佛陀、佛法、僧人。
後來「五體投地」也被用來比喻非常欽佩對方。
書證 01.《大佛頂首楞嚴經》卷壹：「令諸闡提，隳彌戾車。
作是語已，五體投地。」
（源）02.《大佛頂首楞嚴經》卷壹：「阿難聞已，重復悲淚，五體投地，長跪合掌。
……」03.《梁書．卷五四．諸夷列傳．海南諸國》：「今以此國群臣民庶，山川珍重，壹切歸屬，五體投地，歸誠大王。」
04.明．屠隆《曇花記》第五二出：「弟子色身垢穢，根器下凡，何幸蒙大士降臨，五體投地，不勝悲仰。」
05.《聊齋誌異．卷七．胡四娘》：「四娘出，顏溫霽，問：『大哥人事大忙，萬裏何暇枉顧？』大郎五體投地，泣述所來。」
06.《兒女英雄傳》第八回：「我安龍媒對了妳這樣的天人，只有五體投地了。」
07.《老殘遊記》第六回：「屢聞至論，本極佩服，今日之說則更五體投地。」
用法說明 壹、語義說明致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用以禮敬三寶。
使用類別用在「虔心跪拜」的表述上。
例 句<01>壹進佛堂，就看到師姑五體投地跪拜在佛像前。
<02>來到菩薩面前，她立即五體投地地拜了下去，虔敬的心表露無遺。
二、語義說明比喻非常欽佩。
使用類別用在「景仰佩服」的表述上。
例 句<01>對他能博古通今的學識，我佩服得五體投地。
<02>今天聞君壹席話，茅塞頓開，令我佩服得五體投地。
<03>我壹向欽仰他的為人，今日親沐教化，更令我佩服得五體投地。
<04>站在這幅米芾行書真跡前，運筆行款，無壹不使我五體投地，贊嘆欣喜。
<05>這個問題我苦思很久，想不到經妳壹解說，立即明白，真讓我不得不五體投地。
近義詞： 頂禮膜拜,心折首肯
反義詞： 嗤之以鼻 辨識 參考語詞