壹字壹句讀《論語》第386天
原文閱讀：
16.4 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟（biàn pì），友善柔，友便侫（pián nìng），損矣。”
譯文講解：
? 孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交朋友，同誠信的人交朋友，同見聞廣博的人交朋友，這是有益的。同慣於假裝斯文的人交朋友，同態度偽善的人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，便有損害了。”
啟發思考：
? 這是孔子在論交友之道，他強調慎重擇人取友。前面學過，孔子說“有朋自遠方來，不亦樂乎”，“無友不如己者”（《學而篇第壹》）；曾子說過，“君子以文會友，以友輔仁”（《顏淵篇第十二》），要通過交結益友，以幫助培養仁德。交什麽友才能“不亦樂乎”“以友輔仁”，本章孔子做了具體說明。孔子把交友分成“益友”“損友”兩大類六種情況。
? 有益於自己的朋友三種，“友直，友諒，友多聞”，就是要與正直、誠信和博學的人交朋友。壹是“友直”，是正直而能向自己直言的朋友。朱熹說：“友直，則聞其過。”有能直言相告的朋友，自己才知道自己有什麽過錯，才有改正的機會。否則，錯了都不知道。
二是“友諒”，諒是誠實守信，雖然“諒”是小人之信，但在與朋友交往中還是非常重要的，因為“言必信，行必果”的表現才能建立信任。所以孟子說：“君子不亮（諒），惡乎執？” 和誠信的朋友在壹起，自己也日進於誠。
三是“友多聞”，就是朋友見多識廣，通古博今。與有見識的人交朋友，可以廣博自己的見識，而日進於明。孔子說：“三人行，必有我師焉。”每個人都有自己的人生閱歷和生活經驗，因此要與有識之士相與為友，虛心學習，把別人的“多聞”“多識”變成自己的知識、見識。
總之，交友就要交結那些能夠給自己帶來積極影響和正面能量的朋友。孔子反復強調“裏仁為美”，“見賢思齊焉”，“就有道而正焉”，也是說與“益友”在壹起，如琢如磨，如切如磋，相互促進，自己才能不斷進步。
再說“損友”。有損於自己的朋友三種，“友便辟，友善柔，友便侫”。壹是“便辟”，指“威儀習熟”，修飾外貌的人，就是裝模作樣、裝腔作勢的人。這種人為人虛情假義，曲意討好。《荀子·非十二子》：“辯說譬喻齊給便利而不順禮義，謂之奸說。”可見，“便辟”與“直”形成鮮明對比。
? 二是“善柔”，是善於諂媚奉承、圓滑世故的人，就是見人說人話，見鬼說鬼話，人雲亦雲，口是心非。《皇疏》：“善柔，謂面從而背毀也。”可見，“善柔”與“諒”形成鮮明對比。
三是“便佞”，就是能言善辯，巧舌如簧，誇誇其談、沒有真才實學的人。類似於“巧言”，孔子說：“巧言令色，鮮於仁。”
張居正說，與“便辟”為友，聽不到自己的過失，越來越輕浮放蕩；與“善柔”為友，得不到進步教益，越來越卑汙下流；與“便佞”為友，聽不到真知灼見，越來越孤陋寡聞。孔子告誡謹記，以上三種人不宜結交朋友，因為他們不僅不能給自己的人生修養帶來任何幫助，交往久了，反而會造成自己思想混亂，是非觀念模糊，道德水準下降。
朋友是每個人生活中不可缺少的，朋友的壹舉壹動、壹言壹行都會對個人成長產生巨大影響。古語說得好：“近朱者赤，近墨者黑。”那麽，我們應該怎樣選擇朋友？應該選擇什麽樣的朋友？
前邊學過，“視其所以，觀其所由，察其所安”，來了解對方是個什麽樣的人。我們還可以“觀其人，先觀其友”，通過觀察壹個人與何人為伍，來了解他究竟是哪壹類的人。孔子的擇友標準，值得我們好好思考借鑒。
當然，交友之道是壹門細微復雜的藝術，而且人也是豐富多面的，不是壹成不變的。對方究竟是什麽樣的人，如何與對方相處，還要靠自己的生活體察和實踐。而且，自己也是在發展變化的，在不同的人生階段，能夠給予自己幫助的朋友也是不同的。不過，謹記孔子交友的核心標準肯定是沒錯的。交友當有益於自己的成長，這裏的有益不是為了自己的私利，而是自己人格品行的修養和提升。