這種感覺早在看日本的《歲時野鳥》的時候就很強烈了。日本四季的鳥和風景和北方家鄉的有些相似，看起來好親切。也許類似的電影，也就是單純欣賞和贊美國家之美的電影，仍然不會被鼓勵，因為這是去政治化的，與土地上管理國家的人無關。
回到BBC，主要問題在於鏡頭背後的知識。總之解釋很有問題，充分暴露了視角的不同:即這不是我們文化眼中的家鄉風光，而是旁觀者的眼光，看到了美卻缺乏理解。據說是壹個系列。只看過陽朔那集和長城那集。問題主要表現在以長城為線索的內容上。因為長城是作為壹種文化存在的，對文化的陌生感和不尊重會暴露得特別明顯，不像面對野生動物和自然風景時，很容易持價值中立的立場。
陽朔那壹集，最引人註目的是引用了壹句話，“四條腿的人除了桌子不吃飯；有翼人除了飛機不吃”來調侃中國人的美食，把野生動物都吃了。這個位置作為閑聊沒關系，但如果把BBC的電影當成嚴肅作品就不太合適了。說到底，吃飯不就是壹種文化嗎？為什麽歐洲人說韓國人吃狗肉殘忍不人道，而他們的鬥牛是文明的？輕易判斷人，有時只是知識短淺的表現。這讓影片看起來不那麽嚴肅。對於野生動物保護來說，最大的敵人是工業化的生產方式等。外國人是不能輕易豁免的。當然，這很無聊。還不如引用幾句奇怪的話來取樂。畢竟電影只是搞笑而已。
長城的問題大致如下-1。記錄了鄂溫克族溫暖的生活後，解釋來了:很難想象長城是來保衛這些人的。首先，長城是歷史上東方農業文明為了對付遊牧文明而選擇的壹種方法。用今天北方生活的溫馨畫面來質疑長城背後歷代統治者的意圖，鏡頭背後的主觀批判意圖太明顯了，只能說和國內同類作品壹樣弱智。2.後來又介紹了蒙古人的生活，解說中提到長城是用來防禦騎兵的等等。，這似乎說明攝影師知道長城的作用，但後來在介紹西方的長城時，對長城為什麽建在這麽荒涼的地方表示懷疑，這反映了兩個缺陷。首先，他對生態環境的進化壹無所知。今天荒涼的土地，過去可能是富饒的草原，遊牧文明和農業文明爭奪拉鋸的地區，生態脆弱，容易荒漠。第二，他們根本不了解遊牧騎兵的機動性，沒有軍事常識。以上說明，相機顯然不願意去了解長城所代表的文明，卻願意去評價它。3.《蠶與帛》的解說看似玩笑，再壹次揭示了這部電影其實只是外國人的壹個消遣，而不是壹部嚴肅的作品。而且明顯刻意淡化了絲綢屬於漢文化貢獻的事實。絲綢之路上其他民族的歷史貢獻主要在流傳。這個要求不高。BBC在面對這片土地的文化時，如果過分回避漢族的角色，顯然不是尊重文化和歷史的態度。服從當今西方的政治正確，在意其文化優越感，只是壹種弱智的行為。我以為類似這種電影，BBC會配備熟悉中國文化的中英學者顧問團隊。但就影片而言，鏡頭背後的文化視野和潛在分析框架完全處於外國駐華記者的水平，也就是說基本采取簡單的二元對立立場，這是面對和處理文化問題時最沒文化的表現。
所以，這只是壹個非常好的宣傳片，向西方遊客宣傳中國是壹個旅遊目的地。但這部電影其實是中英合作的。很明顯，從上面來看，中國沒有能力影響攝像頭的位置。至少，不是文化意義上的中國人，最多是商業合作者。充其量是為拍攝提供了便利，因為沒有政府的配合，在中國是不可能拍出這樣的片子的。中國觀眾貿然點贊，至少降低了對BBC的專業要求，呵呵。當然也可以這樣擴展。畢竟BBC不是經常有機會面對另壹個還活著的不屬於西方的文明。這就是拍攝這部電影和在其他地區拍攝類似電影的區別，所以對BBC是壹個考驗。事實證明，BBC攝制組在文化上對中國的態度，和他們壹百年前的祖先相比，並沒有根本改變:中國還是壹個吃了很多稀奇古怪食物，因為壹個不可思議的夢想，所謂創造所謂古代知識產權的國家，呵呵，他們留給央視去拍。當然，他們仍然采取弱化漢族，擡高少數民族的立場，這當然與當今中國不當的民族政策有關，但必須看到，這也是舊殖民者對殖民地的壹貫策略。
然而，中國觀眾的悲哀在於，我們別無選擇，只能通過BBC的眼睛驚嘆壯麗的山河，想到壹個詞——愛。為此，我也會收藏這套碟片。BBC把它留給了央視拍攝。央視並沒有表現出要拍的沖動，而是很開心得到了和BBC合作的機會。從這個角度來說，可能BBC沒想到要殖民。只是從他自己的角度出發。每個人都從自己的角度看世界，但央視卻等著被殖民。他們從自己的角度做這件事。其實本質上，現在的世界是壹個真實的世界。壹般來說，我們的世界可以分解為物質歷史和精神歷史。21世紀，我們的世界已經完全成為壹個由貨幣、等價交換、自由貿易、平等博愛組成的物質世界，人類歷史的長河被自由和自我的精神部分所主宰，各種文明如潮水壹般湧向前臺，壹次次被回收到混沌的海洋中。現在世界上所有的基礎似乎都來自西方文化，這就像代表現代工業企業壹樣。強者越強，弱者越弱。在這壹輪平靜的戰爭中，人類逐漸從松散的個體和部落接受了同樣的生活方式。這種生活方式的悲哀之處在於，它的結局將是唯壹的。我們不能說西方的制度不好，相反，它確實有很好的結構。只有當判斷事物正確與否的標準都變成同壹個取向時，我們才會驚訝地發現，在追求自由的過程中，我們又壹次被統治了，而且是對原本自我的徹底否定。文化輸出是壹種價值，現在世界的價值是從物質角度來評價的。