如果進壹步講故宮的文化內涵，就講故宮裏的圖案，大到坐在正殿飛檐上親吻動物，飛檐上瓦片滴水，小到整個宮殿的布局和正殿的位置，都嚴格遵循封建等級禮儀制度，體現了古代皇帝至高無上的權威。
但有壹點似乎被現代人忽略了，就是這座嚴格遵循封建等級制度，體現古代帝王至高無上權威的建築，最終體現了古代人對天的敬畏。
前者權力與後者，左派與右派社會。
就北京故宮的建設來說，不應該把它看成壹個單壹的宮殿群。周圍的幾處重要建築，如祠堂、社稷壇等，都應該算作這個宮殿群的壹部分。他們之間的關系是嚴格按照0755到79000的帝都建設原則來安排的。
《周禮考工記》寫於春秋末期的書《考工記》，所以也叫《周禮》。它是春秋末期齊人記載的壹部關於手工業技術的官方書籍，對戰車、宮殿、兵器、禮器、樂器等的制作都有詳細的記載。建築和城市規劃的這壹部分，用現在的話來說，就是當時的“建築規範”。
記載了“前朝後城，左祖右社”的帝都建設原則。『左祖』的意思是皇家祭祖的地方，安排在紫禁城左側的前面，就是祠堂。『右社』是指皇家祭祀神靈的地方，排列在紫禁城的右前方，是社邦的祭壇。“左祖”祠堂和“右舍”社壇都建於明初，是明代的紫禁城。
明清時期，每當新皇帝登極，或有親政、大婚、尊號、徽、壽、封爵、凱旋、祭囚、祭安子關，每年四孟，年底大豐收等等，都要祭奠祠堂。
歷代皇帝都自稱天命所歸，把自己比作“天子”。他們認為代表土地和谷物的國家是國家的基礎。現代漢語中還有“江山社稷”壹詞。每年春秋中期的月初五淩晨，皇帝都會在州壇舉行大祭。如遇出征、教課、獻俘等重要事件，也會在此舉行國禮。
古人順應天意，今人隨心所欲。
不僅有各種各樣的祭祀，以前的皇帝還要沐浴更衣，有的甚至要提前禁食幾天，以示誠意。從歷代皇帝對待祭祀的認真態度可以看出，他們是真心相信自己是“天子”，是天子。雖然他的權力在人間至高無上，但最終還是要服從天意，並時常反思自己所做的不符合天意的事情，導致民眾反感，動搖國家根基。
大臣們寫信給皇帝提建議時，經常提到遵從上帝的旨意，遵循古老的格言。在半神文化的中國，古訓是古代人從天而降，為整個社會設定的行為規則。隨著文字的出現和普及，這些古訓逐漸以文字記錄在流通中。
當壹個皇帝
讓我們回到過去的帝國時代，看看宮殿建築的設計思想。千百年來，世界上擁有至高無上權力的帝王們在建造自己的家園，建造這個國家最重要的建築時，首先想到的就是如何遵循天道定下的規則，建造壹個“順從”的家園。所以幾千年來，中國古代宮殿的形式變化不大，所有的變化都是在建築細節上，因為“天”是永恒的。
在現代，任何人都沒有古代帝王所擁有的權威和權力，但現在的人在建房上表現出更多的隨心所欲，比如房屋的布局。房間之間的關系更多的是建立在每個房間的不同功能，使用者的舒適度或者個人愛好上，而不是建立在上天設定的壹個固定的規範上。
對美有各種不同的看法。這壹段時間流行規則的鋼筋混凝土塊和大玻璃的組合，平頂，表現出工業化的簡單、規則和冷峻；壹段時間後，不規則的形狀很受歡迎，這裏伸出壹個角，那裏伸出壹個不規則的房間；過壹段時間，人們的喜愛可能會回到自然樸素的木屋、斜屋頂、紅磚煙囪。
1949年，左祖廟和右社稷壇分別改建為勞動人民文化宮和中山公園。從此以後，這個詞的意思就變成了
古人和現代人的區別在於，無論地位多高，古人都相信頭頂有天堂。如果他們不遵守上天設定的準則，他們就會受到懲罰。現在人們普遍不相信“正義”，所以他們認為在社會的各個方面，包括建築方面，遵循“正義”並不是很重要。所以，人自身的需求，比如舒適性、便利性、喜好，甚至意識形態，就成了首先要考慮的。
詩歌中的宮殿
由於歷代王朝的戰亂，以及火災等天災人禍，中國古代宮殿建築並不多。除了北京的故宮，還有沈陽故宮。此外，Xi安還有幾處漢唐宮殿遺址。
唐代杜牧《周禮考工記》提到當時鹹陽歷山的阿房宮，在秦末被叛軍燒毀。傅不僅描述了秦代阿房宮的建築豪華：占地300多裏，隔絕了太陽和天空。驪山北建西折，直通鹹陽。二川溶解，流入宮墻。五步到壹樓，十步到壹個亭子。玄關在後，檐高齒高。擁抱地形，陰謀詭計。潘燕，閆妍，蜂巢水漩渦，我不知道幾乎幾千萬的秋天。長橋臥波，無雲無龍？以後路空了，不擔心何鴻？高高低低，不知東西。唱臺暖，春暖。殿中舞寒袖，風雨淒然。壹日壹宮，但氣候參差不齊。
甚至寫出了阿房宮最終被秦末起義軍首領項羽焚毀的原因：“秦愛奢靡，人亦思家。”我們不能不花掉每壹分錢，像沙子壹樣使用它！使負樓之柱多於楠木之農；梁的椽子比平面上的工人還多；指甲中的磷，比玉米中的余多；瓦片參差，余帛滿身；直杠橫檻，九土之城墻有余；弦吐啞，比城裏人的話還多。使天下人不敢言而敢怒。壹個獨立的老公內心越來越自大。呼喊，讓山谷升起。楚人被夷為平地，慘不忍睹。
滅六國者，六國非秦；秦人，秦人，非天下。杜牧從壹個宮闈的興衰寫社會人心，寫秦王朝的滅亡是他自己帶來的，因為秦王不愛天下百姓，把天下百姓的財富據為己有，驕橫跋扈，“使天下百姓不敢言，不敢怒”。最終，秦朝在僅僅經過兩代皇帝之後，僅僅十五年就被叛軍所滅。
的最後壹段，加入了歷史的時間因素，讓這樣壹首關於宮殿的詩有了時間和空間的廣度：〉秦人不堪自哀，後人為之哀；如果後人哀悼，卻不監督，也會讓後人哀悼後人。作者是唐朝人。作為後人，他看到後人哀嘆秦朝短命卻不吸取秦朝的教訓。結果被人民推翻，子孫哀嘆。
根據近幾年的考古發掘，秦代阿房宮只是完成了地基，並沒有被火燒。項羽火燒鹹陽宮，但《周禮考工記》以其深刻的內涵和優美的鏈洗筆法，仍居宮廷辭賦之首。
標簽
不僅僅是宮殿建築，所有的古建築都體現了古代人對天的敬畏、精神信仰和人文環境。現代建築之所以發展到現在的局面，是人心變了，建築形式變了。要想讓建築找到新的和諧秩序，溫暖真實文化的內涵，而不僅僅是保持建築本身沒有精神，那就只能先改變人心。