問曰：依令：「內外官敕令攝他司事者，皆為檢校。若比司，即為攝判。」未審此等犯公坐，去官免罪以否?
答曰：律雲「在官犯罪，去官事發;或事發去官：犯公罪流以下各勿論」，但檢校、攝判之處，即是監臨，若有愆違，罪無減降。其有敕符差遣及比司攝判，攝時既同正職，停攝理是去官，公坐流罪亦從免法。若事關宿衛，情狀重者，錄奏聽敕。其寺丞、縣尉之類，本非別司而權判者，不同去官之例。諸司依令當直之官，既非攝判之色，不在去官之限。
其有官犯罪，無官事發;有蔭犯罪，無蔭事發;無蔭犯罪，有蔭事發：並從官蔭之法。
疏議曰：「有官犯罪，無官事發」，謂若有九品官犯流罪，合除名，其事未發，又犯徒壹年，亦合除名，斷壹年徒，以九品官當，並除名訖，其流罪後發，以官當流，比徒四年，前已當徒壹年，猶有三年徒在，聽從官蔭之律，徵銅六十斤放免。其官高應得議、請、減，亦準此。「有蔭犯罪，無蔭事發」，謂父祖有七品官時，子孫犯罪，父祖除名之後事發，亦得依七品子聽贖。其父祖或五品以上，當時準蔭得議、請、減，父祖除免之後事發，亦依議、請、減法。「無蔭犯罪，有蔭事發」，謂父祖無官時子孫犯罪，父祖得七品官事發，聽贖;若得五品官，子孫聽減;得職事三品官，聽請;蔭更高，聽議。此等四事，各得從寬，故雲「並從官蔭之法」。〔九〕
17諸犯私罪，以官當徒者，私罪，謂私自犯及對制詐不以實、受請枉法之類。
疏議曰：「私罪」，謂不緣公事，私自犯者;雖緣公事，意涉阿曲，亦同私罪。對制詐不以實者，對制雖緣公事，方便不吐實情，〔壹0〕心挾隱欺，故同私罪。受請枉法之類者，謂受人囑請，屈法申情，縱不得財，亦為枉法。此例既多，故雲「之類」也。
五品以上，壹官當徒二年;九品以上，壹官當徒壹年。
疏議曰：九品以上官卑，故壹官當徒壹年。五品以上官貴，故壹官當徒二年。
若犯公罪者，公罪，謂緣公事致罪而無私、曲者。各加壹年當。
疏議曰：私、曲相須。公事與奪，情無私、曲，雖違法式，是為「公坐」。各加壹年當者，五品以上，壹官當徒三年;九品以上，壹官當徒二年。
問曰：敕、制施行而違者，有公坐以否?
答曰：譬如制、敕施行，不曉敕意而違者，為失旨;雖違敕意，情不涉私，亦皆為公坐。
以官當流者，三流同比徒四年。
疏議曰：品官犯流，不合真配，既須當、贖，所以比徒四年。假有八品、九品官，犯私罪流，皆以四官當之;無四官者，準徒年當、贖。故雲「三流同比徒四年」。
其有二官，謂職事官、散官、衛官同為壹官，勛官為壹官。
疏議曰：謂職事、散官、衛官計階等者，既相因而得，故同為壹官。其勛官，從勛加授，故別為壹官。是為「二官」。若用官當徒者，職事每階各為壹官，勛官即正、從各為壹官。
先以高者當，若去官未敘，亦準此。
疏議曰：「先以高者當」，謂職事等三官內，取最高者當之。若去官未敘者，謂以理去任及雖不以理去任，告身不追者，亦同。並準上例，先以高者當。
問曰：律雲：「若去官未敘，亦準此。」或有去官未敘之人而有事發，或罪應官當以上，或不至官當，別敕令解，其官當敘法若為處分?
答曰：若本罪官當以上，別條雲「以理去官與見任同」，即依以官當徒之法：〔壹壹〕用官不盡，壹年聽敘，降先品壹等;若用官盡者，三載聽敘，降先品二等。〔壹二〕若犯罪未至官當，〔壹三〕不追告身，敘法依考解例，期年聽敘，不降其品。從見任解者，敘法在獄官令。先已去任，本罪不至解官，奉敕解者，依刑部式，敘限同考解例。本犯應合官當者，追毀告身。 次以勛官當。
疏議曰：假有六品職事官，兼帶勛官柱國以上，犯私罪流，例減壹等，合徒三年。以六品職事當徒壹年，次以柱國當徒二年之類。
問曰：假有人任三品、四品職事，又帶六品以下勛官，犯罪應官當者，用三品職事當訖，次以何官當?〔壹四〕
答曰：律雲「先以高者當」，即是職事、散官、衛官中，取最高品當訖。「次以勛官當」，即須用六品勛官當罪，不得復用四品職事當之。〔壹五〕