浙江湖州練市好玩嗎

自春秋末期吳國初開邗溝以來，歷經各代修鑿，使起於漕運的南北運河成為縱貫錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水9系，連通太湖、高郵湖、洪澤湖，微山湖、東平湖五大湖泊的世界上最長的人工河道——京杭大運河。其中尤以江南段水系最為發達，市鎮星羅棋布，文明源遠流長。上個世紀，新市——練市——烏鎮雖為杭申乙線（杭州至上海內河航線），但較之崇福——石門——嘉興的甲線物產更為豐盈，且航道寬深。故1958年12月運河航運杭申線全部轉為乙線。處在這條黃金水道中心位置的湖州古鎮練市（因市河與運河在鎮西柵相匯，另稱練溪）東接烏鎮，西倚市內，南望石門，北連南潯，深居杭嘉湖天堂腹地，汲江南靈氣，傳吳越遺風，歷二千余年蒼桑而留存，可謂人傑地靈，造化福地 。

壹、 練市鄉土特產有獺兔、紅燒醬羊肉、種桑育蠶、湖羊。

二、名勝古跡有：練市普賢寺在練市鎮東柵練溪河南畔。普賢寺舊名期堂庵，始建於唐鹹通年間。據《練溪文獻》中有關普賢寺內朱國楨(南潯人，明萬歷十八年進士，官至禮部尚書、大學士、首輔)碑記中所載；“唐鹹通中僧法振夜夢金星神垂像，至以為普賢豪相，遂創建”。後時興時廢，曾“敗壁頹垣，雨淋古佛，淒風冷月，草蔓遺龕。”但在漫漫的歷史長河中，重修的次數很多：宋靖康復興，明洪武年間重修，天順十年奉旨敕建，成化年間建造大雄寶殿。清乾隆五十八年又重修。寺興時“院前清流環帶，綠樹蔭翳，曲徑盤旋，時聞旃檀繞院，雖剎居近市而風塵喧嘩之習杳如不聞”。並稱練市普賢寺可與五臺、峨眉妣美，參禪求教者從各地紛至沓來，亦普亦賢，即心即佛，抵院進香如同到五臺、峨眉壹樣靈驗。歷史文獻中可以看到：朱國楨曾為其撰碑辭，米芾(字元章，自號海嶽，又號米南宮，襄陽漫士等；曾為徽宗時書學博士，人稱“米癲”“米癡”；其《研山銘帖》近年我國化資兩千多萬元從國外購進作國寶收藏。)為其書丹，嵇世臣在該寺建川南讀書閣，茅坤常入寺內遊覽，嵇世臣、施峻等多名達官貴人、文人墨客為之題詩，皇帝下旨敕建，足見普賢寺鼎盛時的規模是非同壹般。還有鳳凰橋在練市鎮東柵，原名長慶橋。相傳唐尉遲恭建，清康熙間(1662-1722)重修。橋為單孔石拱橋，長24米、寬2.9米、高7米，上下各有踏步27級。拱券石采用縱聯分節並列砌置法，肩墻采用靴釘式砌置法。肩墻用二對系梁相連，石橋繞藤縣葛、古老蒼勁。再有荃步報恩寺位於浙江省湖州市南潯區練市鎮西北部的荃步報恩寺顯赫多代，且時興時衰延耀至今，除了明洪武帝朱元璋曾在此避過難的傳說外，與清代高僧玉琳國師曾在該寺為主持的真實故事有很大關系。據清光緒《歸安縣誌》記載：荃步護國報恩寺始建於唐鹹通十二年(公元871年)，號“千步院”，宋治平二年(1065年)改額“護國報恩寺”，寺院在元末被毀。明洪武(1368-1398)年間，傳說朱元墇為報曾在該寺避難之恩，又大規模重建。其時該寺四周古樹參天，前有碧流，河上架橋，後有壹漾，其水清澈，環境清幽，寺內高僧甚眾。

三、 民間活動有：1、，“立秋過，吃羊肉”，在浙江湖州市南潯區練市鎮，這是當地農民的壹句俗語。2、舞龍，發源於古代的蠶桑文化。甲骨文中有蠶事占蔔和蠶神祭祀的記載。《蠶書》稱蠶為“龍精”，在杭嘉湖蠶鄉，迄今有稱蠶為“白龍”或把大蠶稱作“龍蠶”的習俗，同時流傳著種種“龍蠶故事”。中外學者關於“龍”之原型的研討中，“龍即蠶”亦是引人註目的壹說。燒田蠶是蠶鄉占蔔蠶事和祈禱年豐的壹種儀式，壹般在除夕或元宵舉行。3、武術：練市鎮的民間武術，近年來曾多次在市、區的表演賽中獲獎。1996年練市鎮被評為省級體育先進鄉鎮，2000年4月，被命名為“浙江東海文化明珠”鄉鎮。4、練市船拳：所謂船拳，顧名思義，在船上打的拳術和表演的器械，稱為“船拳”。而流傳於練市的船拳，就叫做“練市船拳”。

所謂船拳，顧名思義，在船上打的拳術和表演的器械，稱為“船拳”。而流傳於練市的船拳，就叫做“練市船拳”。

練市船拳起源於春秋，發展於唐宋，盛行於明清，傳承至今不衰，具有吳越地區“習於水鬥，便於用舟”的鮮明地方特色，集各種拳術的基本招式之長，似南拳，亦非南拳，是中華武林百花園中的壹支奇葩。“練市船拳”的表演形式，民間氣息十分濃厚，拳術和兵器的傳統套路兩者合起來多達近百種。表演過程中，有鑼、鼓、嗩吶、磬子等民間樂器進行伴奏，以壯聲勢，吸引觀眾，營造氣氛。“練市船拳”以身教言傳為教學方法，以拜師收徒為傳承行規，數百年不變。而作為體育教學的主體——學校體育都是以競技運動手段、內容、方法等為主，忽視了我國優秀的體育文化遺產——傳統體育。