相比許多被人拜祭的大神，“五通神”並不算出名。相信許多人認識到這個神則來自於《聊齋?五通神》這部電影。
影片中雖說沒有系統地對五通神介紹，但也能窺探壹二。片中的五通人淫人妻女，顯然是壹個邪神，但他卻又有情有義，對自己的愛人忠貞不渝。
所以，五通神就是壹個亦正亦邪的神仙形象。
該電影主要是借鑒了《聊齋誌異?五通》，作者將南方的五通神和北方的狐貍精來作對比，認為狐貍精尚能驅逐，而五通神則淫人妻女，難以消滅，其比狐貍精更邪惡。
在《聊齋誌異》中記錄的“五通神”實為五個妖怪的組合，如豬、馬等。
“五通神”應該是佛教中“五通仙人”衍變而成。在印度佛經中的五通仙人是具有天足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通五種神通的仙人，但這種修行尚未達到最高境界，還沒有獲得最高的第六通“漏盡通”，還沒有擺脫生死輪回，也沒有大徹大悟，所以五通仙人還有缺點，他們會受到人的傷害，也因此有五通仙人被淫女誘惑的故事。這個故事傳到中土後大概就演化成五通神喜歡奸淫婦女的傳說了。
五通仙人傳入中土後形象便發生了改變，在宋代時就有了“五通神”“五郎神”的稱呼，並出現了許多異誌傳說。人們認為奉祀五通神能帶來包括錢財、治病、消災乃至科舉及第等方面的好處，所以在南方許多地方就出現了五通小廟。盡管如此，五通神依然有遭人詬病的邪氣：惡作劇和奸淫。又因為人們需要拜祭他來求財求利，因而對家中妻女被其強占的行為也只得忍氣吞聲。
也正是因為五通神的邪惡壹面，所以曾經多次遭到官方禁止，如弘治年間蘇州知府曹鳳曾焚毀上方山五通神祠，康熙年間的湯斌也采取嚴厲措施禁毀五通神廟等，盡管如此，但驅於利益信奉者又將五通神改為“五顯神”“五路財神”等將其拜祭。
除此之外，五通神的來源在民間還有其它說法，比如，有說其是唐朝的柳州之鬼；也有人說其是朱元璋祭奠亡魂時以五人為壹伍，從而行成的五魂……
總之，“五通神”是壹種亦正亦邪的神，民間信仰的他能帶來財運，但也會淫人妻女！
邪神！屬於過街老鼠人人喊打的那種