1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
解釋：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什麽因難呢？
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。
解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問裏，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
解釋：幾個人在壹起走路，其中壹定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要註意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
解釋：壹個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意誌，因為他背負的責任重大而實現的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
解釋：（對於老師的學問與道德），我擡頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於壹步壹步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，壹、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規範人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學，是修養學。是培養人自覺自願地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
解釋：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沈靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
18、性相近也，習相遠也。
解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
19、學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
20、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
解釋：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有誌同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是壹個有德的君子嗎？
22、道聽而塗說，德之棄也！
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
23、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
25、見得思義。
解釋：意思是看到貨財，要想到道義
26、見善無不及，見不善如探湯。
解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
解釋：說壹個真正有學問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；比如耕種田地，只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，並不擔心是否貧窮
28、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
解釋：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
29、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
解釋：生來就知道的是最上等的人；通過學習才知道的是次壹等的人；遇到困難才學習的又是次壹等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了！“
30、士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：讀書人立誌於追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什麽了。
31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
解釋：軍隊可以喪失主帥，壹個人不可喪失誌氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之誌在己。故帥可奪而誌不可奪。如可奪，則亦不足謂之誌矣。
32、老者安之，朋友信之，少者懷之。
解釋：我願老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。
33、歲寒，然後知松柏之後雕也。
解釋：到了嚴寒的季節，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節義，世亂識忠臣。“
34、道聽而塗說，德之棄也。
解釋：熱衷於傳播小道消息的行為，是對道德的背棄。
35、朝聞道，夕死可矣。
解釋：早晨學得真理，當天晚上死掉也不後悔。”意思是指“生命不息，學習不止。
36、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解釋：了解壹個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎？
37、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
38、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
解釋：有誌同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎？
39、道不同，不相為謀。
解釋：政治主張不同，不互相探討。這裏講的是壹條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是壹樣，不同道的人難以相友。
40、逝者如斯夫！不舍晝夜。
解釋：過去的時光就像這河水壹樣，日夜不停地流去。
41、己所不欲，勿施於人。
解釋：自己不想做的事情，就不要加給別人。
42、不患莫己知，求為可知也。
解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
43、君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
44、君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
45、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
46、過而不改，是謂過矣。
解釋：有過錯不改正，才是真錯。
47、小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這裏的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍於愛；匹夫之勇，不能忍於忿，皆能亂大謀。
48、人無遠慮，必有近憂。
解釋：壹個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。
49、工欲善其事，必先利其器。
解釋：工匠要想做好他的工作，壹定要先準備好他的工具。這是壹種比喻，即如想做好壹件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
50、君子欲訥於言而敏於行。
解釋：君子應該說話謹慎，做事勤勞敏捷。
孔子經典語錄大全1、工欲善其事，必先利其器。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學而時習之，不亦說乎。
4、敏而好學，不恥下問。
5、三人行，必有我師焉。擇其善而從之，擇其不善而改之。
6、己所不欲，匆施於人。
7、有朋自遠方來，不亦樂呼?
8、芝蘭生於幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。
9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
10、不在其位，不謀其政。
11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
12、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
13、吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
14、君子欲訥於言而敏於行。
15、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
16、知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。
17、不憤不啟，不悱不發，舉壹隅，不以三隅反，則不復也。
18、人不知而不慍，不亦君子呼?
19、道不同，不相為謀。
20、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
21、逝者如斯夫，不舍晝夜。
22、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
23、君子周而不比，小人比而不周。
24、詩三百篇，壹言以蔽之，曰：“思無邪。”
25、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
26、不患人之不己知，患不知人也。
27、唯女子與小人，為難養也。近之則不孫，遠之則怨。
28、君子和而不同，小人同而不和。
29、朝聞道，夕死可矣。
30、父母之年，不可不知也。壹則以喜，壹則以懼。
31、未知生，焉知死?
32、君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
33、學而不思則罔，思而不學則殆。
34、言必信，行必果。
35、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
36、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
37、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
38、不義而富且貴，於我如浮雲。
39、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
40、述而不作，信而好古。
41、已欲立而立人，已欲達而達人。
42、文質彬彬，然後君子。
43、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
44、德不孤，必有鄰。
45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
46、人無遠慮，必有近憂。
47、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
48、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
49、關雎，樂而不淫，哀而不傷。
50、歲寒，然後知松柏之後雕也。
51、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
52、知者不感，仁者不憂，勇者不懼。
53、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
54、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
55、欲速則不達，見小利則大事不成。
56、君子恥其言而過其行。
57、不患人之不知己，患其不能也。
58、君子矜而不爭，群而不黨。
59、孔子 小不忍則亂大謀。
60、士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
61、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
62、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
63、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
64、可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
65、誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
66、君於疾沒世而名不稱焉。
67、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
68、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
69、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
70、君子之仕也，行其義也。
71、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
72、放於利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
73、見善無不及，見不善如探湯。
74、己欲立而立人，己欲達而達人。
75、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
76、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
77、居處恭，執事敬，與人忠。
78、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
79、過而不改，是謂過矣!
80、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?
81、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
82、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
83、君子欲訥於言而敏於行。
84、有德者必育言，有言者不必育德。
85、聽其言而觀其行。
86、君於不以言舉人，不以人廢言。
87、事君，敬其事而後其食。
88、禮之用，和為貴。
89、學如不及，猶恐失之。
90、以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。
91、興於詩，立於禮.成於樂。
92、誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。
93、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
94、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
95、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
96、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
97、茍正其身，於從政乎何有?不能正其身，如正人何?
98、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。於予與何誅?
99、君子喻於義，小人喻於利。
100、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。
人物資料
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生於春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之壹，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖(非儒學)，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也壹度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子經典語錄收藏孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今屬河南省商丘市夏邑縣），出生地魯國陬邑（今屬山東省曲阜市）。中國的大思想家、大教育家。
1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
答：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什麽因難呢？
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。
答：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問裏，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。答：幾個人在壹起走路，其中壹定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要註意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後
已，不亦遠乎？
答：壹個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意誌，因為他背負的責任重大而實現的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》1)意：同臆，猜想、猜疑。(2)必：必定。
孔子經典語錄匯總（1）學而時習之，不亦說乎
（2）巧言令色，鮮矣仁！
（3）道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
（4）為政以德，誓如北辰，居其所而眾星***之。
（5）道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
（6）溫故而知新，可以為師矣。
（7）學而不思則罔，思而不學則殆。
（8）知之為知之，不知為不知，是知也。
（9）人而無信，不知其可也。
（10）朝聞道，夕死可矣。
（11）父母在，不遠遊，遊必有方。
（12）始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
（13）敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
（14）中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
（15）知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
（16）民可使由之，不可使知之。
（17）篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
（18）不在其位，不謀其政。
（19）後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
（20）三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
（21）知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
（20）寢不屍，居不容。
（21）過猶不及。
（22）克己復禮，為仁。
（23）非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
（24）己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。
（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。
（26）片言可以折獄者，其由也與！
（27）聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
（28）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（29）無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
（30）剛、毅、木訥，近仁。
（31）何以報德？以直報怨，以德報德。
（32）工欲善其事，必先利其器。
（33）人無遠慮，必有近憂。
（34）群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
（35）不以言舉人；不以人廢言。
（36）巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
（37）過而不改，是謂過矣！
（38）生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
（39）見得思義。
（40）性相近也，習相遠也。
（41）唯上知與下愚，不移。
（42）恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。