第二年，元宵節，皇帝想買壹盞燈。蘇東坡勸皇帝不要浪費這種“快戲”，皇帝接受了好建議。蘇東坡的《登天》，就像初學寫作者發表壹篇文章激起更強的寫作動力，蘇東坡先後作出《上皇帝書》和《再上皇帝書》，全面展開改革之戰。於是，政敵們為了扳倒蘇東坡，開始搜集蘇東坡的“黑料”。然而結果卻是壹無所獲。但是，這已經讓蘇東坡心驚膽戰了。於是，他要求調職，為了走出政治漩渦，避免災難。
就這樣，蘇東坡和王安石走到了對立面。從此，蘇東坡開始了仕途的沈浮。但王安石下野後，親自去金陵看望王安石，並吟誦王安石的詩《北山》，說“騎驢入野，欲見恩師未病。我建議妳試著買壹棟三英畝的房子。我上市已經十年了。”
當時蘇東坡從黃州坪調到了離北京更近的汝州，但仕途並沒有實質性的起色。他之所以要去拜訪王安石，是為了路過；第二，我們倆都不開心——到天荒地老不再沖動。況且他對改革有了新的認識，不再簡單地全盤否定。王安石也退出了官場，兩人見面就容易多了。第三，“烏臺詩案”爆發時，有人想自殺。王安石曾說：“有盛世殺人才嗎？”他伸出了援助之手，但當他是政治對手時，他沒有倒下。不能不說，兩個人私下都很佩服對方。本著互相欣賞，蘇東坡拜訪王安石並不難。王安石得知蘇東坡來拜訪他時，竟然穿著便服騎著毛驢到船上拜訪蘇東坡。蘇東坡也沒戴帽子，連忙鞠躬打招呼：“今天敢穿野衣見丞相！”王安石笑曰：“禮為我輩乎？”兩人相約愉快，各有所好。
蘇東坡的到來，讓孤獨的王安石又有了知己的感覺。兩個人談詩談文，談禪談佛，很契合。王安石對人感嘆道：“不知道要過多少個幾百年，才會有這樣的人！”或許，正因為如此，王安石忍不住要求蘇東坡在金陵買田換屋，讓兩人能經常見面。蘇東坡也有相見恨晚之感，所以有“離公晚十年”之說。有些人認為這是禮貌，甚至道歉。在我看來，蘇東坡未必有這樣的願望。如果他要對付王安石，他沒有必要遠道而來。此時，兩個人已經沒有了世俗的距離，懷著壹顆赤子之心，又如何能為對方辯護呢？王安石的邀請是真誠的。晚年遇到這樣的人物做鄰居，難道不是壹件美好的事情嗎？而仕途險惡，何苦有道？王安石是過來人，不能說他沒有勸阻的意思。而蘇東坡呢，經歷了很多風風雨雨，對森林未必沒有概念。所以壹拍即合，以至於後來的人來到江北，依然流連忘返。
他在給王安石的信中說：“當初要買田金嶺，就得陪著妳的幕僚，妳比鐘山還老。已經不成功了。今天，壹真已經生活了20天，還不知道是否成功。好在坐船和大眾見面並不難”多好的船啊！如果真的成功了，王素的詩和酒也會跟著唱，這是壹個
啊，真奇怪，人在渴望功名利祿的同時，卻又回頭看自己的來路。王安石不也是如此嗎？第二期拜，是《泊船瓜洲》，說：“中山只有幾座山，就在京口瓜州水之間。江南岸的春風是綠色的。明月幾時照我？”
中山人，但還是退三步。因為他知道自己的事業崎嶇，事情艱難。但是儒家的“明知不可為而為之”，逼著他做任何事都要勇敢。與小人的沾沾自喜不同，王安石對拜相並不欣喜若狂。初拜相時，曾與摯友私贈詩壹首：“霜雪竹中山寺，歸舊寄今生。”政治雖然是偉大的成就，但不是自己靈魂的安息之地。那麽，妳真正的精神家園在哪裏？大概是在漁火與柴火之間，詩詞與美酒之間，大概是在“思千年，行野”的大自由裏。而在這樣壹個大自由裏，會有小路上的相遇，河裏的爭鬥嗎？掙脫世俗的羈絆，沐浴文化的陽光，就化解了僵化的對立，融化了冰封的親情，就有了潤物細無聲的冷心細流，就有了三月湖光山色的春日。這樣，相對於現在互相唱和，互相尊重，互相傾慕的文化，在當年的政治事務中互相批判，互相拋棄，是可笑的，也是不明智的。
“人生得壹知己足矣，世人當以同懷相待。”可惜，世界上總有太多的雜念。蘇東坡和王安石已經言歸於好，司馬光卻對王安石懷恨在心。王安石死後，蘇東坡為王安石說了幾句公道話。然而時過境遷，已經沒有人聽了。但是，我躲不起，因為我得罪了保守的。於是，我請求釋放，結果越來越被降職，差點回不了中原。
如果王安石知道地下，真不知道他會有什麽感受！