小學畢業的暑假裏，我到過很多地方，但最好玩的還是遊瑯琊山。
瑯琊山裏有許多美麗的景點，其中最讓我留戀忘返的要數“讓泉”了。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，所以又被稱為“玻璃泉”。讓泉的水真清啊，清得能看見水底的沙石；讓泉的水真綠啊，綠得像壹塊無暇的翡翠；讓泉的水真靜啊，靜得只有當我們在水裏玩耍嬉戲時，才會感到它在流動。
瑯琊山裏最有名的景點莫過於醉翁亭了。醉翁亭小巧獨特，飛檐淩空挑出，頗具江南亭臺特色。它那巧妙的設計、精美的雕刻讓我贊嘆不已。我問導遊：“這麽美的亭子是誰建造的呢？他又為什麽要建這麽美麗的亭子呢？”導遊笑著說：“這亭子是歐陽修在滁州做太守時，瑯琊寺老住持因為欽佩歐陽修的文才，所以建造了這亭子供歐陽修喝茶、歇腳。因為歐陽修號稱 ‘醉翁’，所以這亭叫‘醉翁亭’。 後來，歐陽修以此名亭寫下傳世之作《醉翁亭記》，使這亭子聞名遐邇，成為了中國四大名亭之首。”“哇！”我由衷地贊嘆道，“這醉翁亭不僅外形美，還有這麽悠遠的歷史故事，難怪還被譽為‘天下第壹亭’呢！”
歐陽修紀念館也給我留下了深刻的印象。導遊指著歐陽修像說：“歐陽修是唐宋古文八大家之壹，壹生寫了500余篇散文，許多名作被廣為流傳，《醉翁亭記》就是其中壹篇。”我望著巨大的歐陽修像，心裏暗暗下定決心：以後，我壹定也要當壹個像歐陽修壹樣偉大的作家！
瑯琊山，簡直就是壹個古色古香，又充滿生機的仙境啊！
2. 當歐陽修遇上範仲淹作文600字
範仲淹與歐陽修寫《嶽陽樓記》與《醉翁亭記》時的政治境遇基本相同，但兩文均無抑郁之感.範仲淹想到的是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”不以物喜不以己悲的胸懷，而歐陽修卻是能夠在滁洲政治清明，百姓安定富足，“與民同樂”.可以說兩人同樣是豁達向上，樂觀進取. 範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”取之於孟子的“樂以天下，憂以天下”的民本思想.由此可見兩人的目的都是壹樣的.但相較可見，範仲淹更具政治家的氣魄，境界更高壹些.心中的天下更大些.歐陽修略有文人失意後移情於物的情調，但卻也能夠以民為本，但此處卻限於自己的壹隅之地了.歐陽修為什麽不象範仲淹那樣憂愁？ 作者孫紹振 宋慶歷五年（1045），範仲淹領導的新政失敗，被貶河南鄧州.積極參與新政的歐陽修，“慨言上書”，壹度下獄，後被貶為滁州知州.本文作於他到滁州任上的第二年（1046）.他此時的心情和範仲淹應該同樣是憂心忡忡的.範仲淹在《嶽陽樓記》中提出“不以物喜，不以己憂”，“進亦憂，退亦憂”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，實際上就是以憂愁代替了壹切正常的心境，排斥了歡樂.而歐陽修卻沒有像範仲淹那樣“進亦憂，退亦憂”，他在《晚泊嶽陽》中這樣寫： 臥聞嶽陽城裏鐘，系舟嶽陽城下樹. 正見空江明月來，雲水蒼茫失江路. 夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸. 壹闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛. 雖然有“雲水蒼茫”的“失路”之感，但是歐陽修還是聽到了“清輝”中的歌聲，聽得很入迷，仍然享受著“輕舟”“如飛”的感覺.從這裏，可以看到歐陽修和範仲淹在個性上的差異.到了《醉翁亭記》中，這種差異，就更明顯了.歐陽修大筆濃墨，渲染了壹派歡樂的景象，不但是自己歡樂，而且與民同樂.這是不是說歐陽修沒有心憂天下的大氣魄呢？帶著這個問題，我們來全面分析《醉翁亭記》. 第壹句，“環滁皆山也.”壹望而知，好處是開門見山.但這種境界，就是在講究史家簡潔筆法的歐陽修手中，也不是輕而易舉地達到的，而是經歷了反復.據《朱子語類輯略》卷八載：“歐公文亦是修改到妙處，頃有人買得他《醉翁亭記》稿，初說滁州四面有山，凡數十字.末後改定，只曰：‘環滁皆山也’，五字而已.” 開門見山而後，徑直寫山水之美.先是寫西南的瑯琊山：“蔚然而深秀”，接著寫水（釀泉）：“水聲潺潺而瀉出於兩峰之間.”山水都有了，跟著寫亭之美：“翼然臨於泉上.”三者應該說都比較簡潔.“翼然”，把本來是名詞的“翼”化為副詞.雖然早在陶淵明就有過“有風自南，翼彼新苖”（《時運》），但陶氏是把“翼”化為動詞，而這裏則是化為副詞，用來形容飛檐，很有神韻.除此以外，並沒有刻意的修辭痕跡.但是這幾個短句卻構成十分別致的感覺.別致感從何而來呢？有人把這壹段翻譯成現代漢語，我們引用來作壹比較： 滁州的四周都是山.它的西南角的幾座山峰，樹林山谷特別的美.看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山.沿著山路走了六七裏路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個山峰之間流出來的，就是所謂的釀泉.山勢曲直，路也跟著彎轉，於是就可以看見在山泉的上方有個像鳥的翅膀張開著壹樣的亭子.這就是醉翁亭了.造亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙；給它取名字的是這呢？是太守用自己的別號來稱呼這亭子的.太守和賓客們在這裏飲酒，喝壹點點就醉了，而且年紀又最大，因此給自己起了個號叫醉翁.醉翁的心思不在於飲酒，而在於山山水水之間.這山水的樂趣，是領會在心中，寄托在酒裏的. 從詞語的意義來說，應該說翻譯大致是確切的.但是讀起來，其意蘊卻可以說損失殆盡.這除了古今詞匯聯想意義的誤差之外，還有壹個原因，就是譯文把原文中很特色的句法和語氣全部 *** 了.原文的第壹句，表面上看來，僅僅是開門見山；實質上，還在於為全文奠定了壹個語氣的基調.如果要作吟誦，不能盡情直遂地讀成：環滁皆山也.而應該是： 環滁……皆山也……. 只有這樣，才能和全文的句子的語調統壹起來.如第壹段： 望之蔚然而深秀者，瑯琊也. 水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也. 有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也. 作亭者誰？山之僧曰智仙也. 名之者誰，太守自謂也. 太守……飲少輒醉，而年又最高，故自號醉翁也. 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也. 山水之樂，得之心而寓之酒也. 從句法來說，壹連八九個句子，都是同樣結構（……者，……也）的判斷句，都是前半句和後半句的語氣二分式.這本是修辭之忌.景物描寫以豐富為上，不但詞語要多彩，而且句法上也要多變，這幾乎是基本的、潛在的規範.句法單調和詞語乏采同樣是大忌.而歐陽修在這裏，卻出奇制勝，營造了以壹種不僅僅在語義上、而且在語氣上壹貫到底的語境.這種前後二分式為什麽值得這麽重復，又能在重復中沒有重復的弊端呢？關鍵在於，這種前後二分式的句子，不是壹般的連續式，而帶著壹種提問和。
3. 遊滁州瑯琊山為題寫壹篇作文420字小學畢業的暑假裏，我到過很多地方，但最好玩的還是遊瑯琊山。
瑯琊山裏有許多美麗的景點，其中最讓我留戀忘返的要數“讓泉”了。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，所以又被稱為“玻璃泉”。
讓泉的水真清啊，清得能看見水底的沙石；讓泉的水真綠啊，綠得像壹塊無暇的翡翠；讓泉的水真靜啊，靜得只有當我們在水裏玩耍嬉戲時，才會感到它在流動。瑯琊山裏最有名的景點莫過於醉翁亭了。
醉翁亭小巧獨特，飛檐淩空挑出，頗具江南亭臺特色。它那巧妙的設計、精美的雕刻讓我贊嘆不已。
我問導遊：“這麽美的亭子是誰建造的呢？他又為什麽要建這麽美麗的亭子呢？”導遊笑著說：“這亭子是歐陽修在滁州做太守時，瑯琊寺老住持因為欽佩歐陽修的文才，所以建造了這亭子供歐陽修喝茶、歇腳。因為歐陽修號稱 ‘醉翁’，所以這亭叫‘醉翁亭’。
後來，歐陽修以此名亭寫下傳世之作《醉翁亭記》，使這亭子聞名遐邇，成為了中國四大名亭之首。”“哇！”我由衷地贊嘆道，“這醉翁亭不僅外形美，還有這麽悠遠的歷史故事，難怪還被譽為‘天下第壹亭’呢！”歐陽修紀念館也給我留下了深刻的印象。
導遊指著歐陽修像說：“歐陽修是唐宋古文八大家之壹，壹生寫了500余篇散文，許多名作被廣為流傳，《醉翁亭記》就是其中壹篇。”我望著巨大的歐陽修像，心裏暗暗下定決心：以後，我壹定也要當壹個像歐陽修壹樣偉大的作家！瑯琊山，簡直就是壹個古色古香，又充滿生機的仙境啊。
4. 關於滁州營地的作文今天我們在安徽滁州玩，見到了著名的四大名亭之首醉翁亭。醉翁亭是瑯琊山半山腰的壹座亭，他因為有歐陽修寫文章，蘇東坡題字而有名。醉翁亭建於北宋。已經有九百多年歷史了。它是當時瑯琊寺住持智仙和尚專門為歐陽修而建的。當時歐陽修被貶滁州在滁州當太守，經常在此飲酒賦文。歐陽修自稱醉翁，並給亭取名為醉翁亭。而且還寫了壹篇很著名的散文叫《醉翁亭記》醉翁亭，因此舉世聞名。
天氣雖然是陰雨，但是我們還是玩得很開心。我們停好車後就沿著山上的古道進入了醉翁亭。我們壹路上看到了非常茂盛的樹木，很美麗。而且我們還看到了幾條小溪呢。壹路上樹蔭森森，小溪裏的水丁丁冬冬，我看到滿眼綠色，感覺非常美妙。我們打聽別人說到醉翁亭要走十五分鐘，我們就邁開大步沿著青石山路往上走，不久我們就到了醉翁亭。
我們到了半山腰。首先看到了壹座石橋，經過石橋有壹個長方形的門，門上寫著"醉翁亭"三個字。進去之後還有壹個磚砌成的圓門，上面寫著，有亭翼然。拐進去之後我們就見到了舉世聞名的醉翁亭。它真像歐陽修寫的那樣"有亭翼然"---醉翁亭的屋檐翹起來，就像壹只展翅的大鳥。他是我木頭結構的，下面有雕著花紋的木頭欄桿。身上壹圈都是綠色的圍欄，還可以坐。中間的四個柱子上都刻著對聯。外面還有八根柱子，上面都有五顏六色精美的木雕。亭子旁邊還有兩塊石頭，石頭上面分別刻著醉翁亭和二賢堂。
醉翁亭後面就有壹個二閑堂，裏面有王宇博歐陽修的雕像。雕的非常逼真，栩栩如生。
我們從二閑堂出來之後，又往旁邊的壹個門走，出現了壹塊草坪。上面放著四個石桌，十六個石凳子。讓我感覺非常雅致，古意盎然。我們從旁邊的臺階上了上去，上面還有壹層平臺。也放著好多石桌子凳子。這可能以前是歐陽修喝酒和朋友們聚會喝酒的地方。沒準太守宴就在這裏吃的喲。
我們下去之後來到了另壹個院子。進入眼眶的是壹樹參天古梅，是歐陽修自己栽的。有壹千年的歷史，是千年古樹，也叫歐梅！我們在旁邊還看到了蘇軾題的醉翁亭記石刻，書法寫得蒼勁有力，非常美妙，非常工整。
之後我們經過了養金魚的水池，水池中間還有壹座亭呢。
然後我們就離開了。
出來之後，我們上到了瑯琊古道到了瑯琊寺玩。那裏面有壹座無梁殿是在東晉時候建造的，它都是用磚結構的很精美！之後我們就下山了。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。我今天享受了這山水，醉溫亭流水潺潺，綠樹成蔭，讓我心曠神怡，我感受到了它的美妙，享受到了醉入山水之樂……
5. 關於歐陽修的作文[關於歐陽修的作文]
想起那個以民為樂的醉翁，關於歐陽修的作文。他就像壹個很可愛的老爺爺，自得其樂。飲少輒醉，頹然乎其間，每天看似無憂無慮，但心懷國家，惦記著百姓。山水之樂，得之心而寓之酒矣。他既然已將山水之樂領會在心中，為何還要有所寄托。心中有萬般對這社會的不滿，望見山水的壯麗，希望能借酒澆愁愁不愁。他不像陶淵明決定不參政就壹門心思回家種地，安心的讀書，而是做壹個小官，在享受山水之樂的同時，為子民著想。我覺得相比，他就強於陶淵明，他雖然同樣被貶官，同樣對世道感到失望，但他並沒有棄官，因為他知道如果自己放棄了，苦的還是百姓，出於強烈的責任感，他承受了這份責任，盡最大努力去改變這個社會。這是很了不起的。從這點來講我很敬佩他。歐陽修字號醉翁，人如其名。每日飲酒，但並非他全部的情趣所在。他這個太守每天遊山玩水，日子很是清閑，但誰又能知道他的情趣既不在酒上，也不在於山水之樂，而是看到國家的興旺，百姓們平靜的生活。我很欣賞歐陽修的那份大氣，不拘小節。當國家處於腐朽的情形之下，他能平靜分析國情，即使皇帝不認同他的觀點，也不將自己置身於朝政之外。被貶到滁州後，依然能關心百姓，以民為樂。也許，那些依然位皇帝賣命，總是奉承皇帝的官員們很是羨慕他吧。但令人不滿的是，這位醉翁老了以後，飛黃騰達，又做了大官，手上有了權利之後，卻閉上了自己的嘴巴，看著國家的腐朽，不去進諫，只為了保住自己的官職。這時的歐陽修似乎沈睡了。不再是那個以民為樂的醉翁，而真正的醉於自己的地位了吧。人老了就會糊塗，對於當時的情景，他沒有幫助王安石變法圖強，也許因為自己變得保守了，或許因為曾經的貶官走到現在這壹步，自己越發珍惜了吧。無論怎樣，我依然被這位太守的獨特情趣所感動，他沈醉於山水，宴酣之樂，但並非無法自拔，酒醒後，述以文。歐陽修，這個壹定會因為醉翁而被炎黃子孫壹代壹代所熟識的人，已為中華文明的長卷添上了壹筆濃墨。歐陽修是宋朝時候傑出的文學家。他從小死了父親，家裏很窮，生活得很苦。母親不得不帶著他離開家鄉，去投靠遠方的叔叔，小學生作文《關於歐陽修的作文》。叔叔家裏也不富裕。歐陽修到了上學的年齡，連買紙筆的錢也花不起。他的母親就用蘆稈當筆，把沙土鋪在地上當紙，教歐陽修認字。歐陽修認字很用心，到了十歲的時候，已經有了自修的能力了。他常到有書的人家去借書讀。借來的書要按期歸還，他就把書背熟，再還給人家。他訂了壹個背書計劃，每天背三百字。幾年以後，就把四書都背熟了。他的叔父看他這樣用功，就把自己用剩下來的紙，裝訂成本子送給他。他高興極了，把這些本子壹半用來抄書，壹半用來學習做文章。那個時候，人們寫文章有壹種壞風氣，只講究辭句的華麗，不講究內容。歐陽修覺得這種風氣很不好，他想學習寫另外壹種文章。有壹次，他從壹只破書箱裏找到了幾本舊書，是唐朝文學家韓愈寫的。韓愈寫的文章不光文字優美，道理也說得很透徹。歐陽修越讀越覺得有味道，就把韓愈的文章當作自己學習寫文章的榜樣，進行學習模仿。歐陽修寫文章非常認真，為了寫壹篇文章，他常常要讀很多書。每壹篇文章的初稿寫好，他就把它貼在墻上，有空就反復地念，反復地修改，直改到自己認為滿意了才行。他寫的《醉翁亭記》，開頭壹段說明滁州四周圍都是山。初稿用了幾十個字，寫了東面有什麽山，西面有什麽山，南面有什麽山，北面有什麽山。可等到最後定稿的時候，只用了五個字：環滁皆山也，就把意思表達出來了。到了晚年，歐陽修也可以說是才華橫溢的文學家了，可他寫文章還是壹字壹句地仔細推敲，壹點也不馬虎。他的妻子既相勸又打趣說：妳已經這麽大年紀了，還怕老師罵嗎？歐陽修笑著回答說：我不是怕老師罵，是怕後來的人笑呀！腹有詩書氣自華，讀書是積累，多讀精品文章，在讀書中感悟、提高，這是培養語文能力的有效途徑。歐陽修這樣，我們也需要這樣。我們學寫作要多讀好書，熱愛生活，從生活和學習中鍛煉出敏銳的感悟能力，尤其註意從閱讀中去借鑒作家感悟生活的經驗，歐陽修就是以韓愈的文章作為自己寫作榜樣的，並進行科學的寫作訓練，認真、壹絲不茍的練寫，修改，直到晚年還是壹樣。只有這樣，我們也壹定會享受到從閱讀感悟到作文成功的喜悅的。
〔關於歐陽修的作文〕隨文贈言：失敗是什麽？沒有什麽，只是更走近成功壹步；成功是什麽？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下壹條路，那就是成功的路。
6. 歐陽修與滁州的關系滁州，簡稱滁，古稱塗中、清流、新昌。
是安徽省省轄市，地處長江下遊北岸，長江三角洲西端，安徽省東部，蘇皖交匯地區。歐陽修知滁，於慶歷五年十月二十二日到任，慶歷八年閏正月朝廷詔徙知揚州，二月離開滁州，前後在滁州計約兩年零四個月的時間。
時間雖然不長，卻給滁州留下了極其深遠的影響。他給滁州留下了許多建設遺跡，留下了壹些不朽的詩文，留下了與滁州人的深厚感情。
詩文中，直接寫滁州的，除了著名的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》、《菱溪石記》以外，還有大量的詩篇及短文。僅描寫瑯琊山自然景色及名勝景點的詩，不完全統計就有30多首，如《永陽大雪》、《題滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。
他留下的建設遺跡和詩文，成了滁州不可多得的寶貴遺產；留下的與滁州人的深厚感情，成為滁州人永遠不可磨滅的記憶。承繼前人開發滁州 如今說到滁州，人們自然會想到瑯琊山，想到醉翁亭，想到歐陽修。
瑯琊山的自然風光、人文景觀，都遠近聞名。瑯琊山最有名的景點是醉翁亭，被譽為全國“四大名亭”之首，名揚海內外。
與醉翁亭隔山相望的豐樂亭，也是令許多探幽訪古之士向往的勝跡，與醉翁亭壹起被稱為“姊妹亭”。豐樂亭下的“紫薇泉”，則與醉翁亭的釀泉合稱為“姊妹泉”。
這些，都是歐陽修知滁時開發、建設而遺留下來的。正是這些建築，加上他親自撰寫的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》，才使滁州瑯琊山的名聲大震起來。
追溯瑯琊山之名，應自東晉始。東晉以前，瑯琊山本無名，其主峰當地人稱摩陀嶺，其他都是些小山頭。
西晉末年，瑯琊王司馬睿因避亂駐蹕於此，後來，司馬睿成了東晉元帝，借其曾在此山壹住之光，才有了瑯琊山這個名稱。但是，司馬睿本人，乃至整個東晉時代，並未給瑯琊山帶來多少變化，它依然是壹片沈寂的山嶺。
直到唐代大歷六年（公元771年），滁州刺史李幼卿在L山司興建寶應寺（即今日之瑯琊寺），瑯琊山才打破歷史的沈寂，開始起步向著繁榮與發展邁進；瑯琊山這個名稱也是這個時候才叫起來的。而這從司馬睿駐蹕山間時算起來，已經經歷了300多年的時間。
寶應寺的興建，改變了瑯琊山多年寂靜的狀況，但只是個開始，而且僅限於瑯琊寺這壹塊，影響仍不是很大。瑯琊山真正鵲起，是在它又經歷了200多年以後，北宋的著名文士歐陽修知滁開始的。
“寬簡”知滁政績斐然 歐陽修知滁的第二年夏，壹個偶然的機會使他發現了豐山腳下幽谷中的壹眼泉水，經過實地察看，“俯仰左右，顧而樂之，於是疏泉鑿石，辟地以為亭”，開始在這裏進行美景勝地的建設。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名“幽谷泉”，亭取名為“豐樂亭”，並親自撰文作記。
同年，與豐樂亭壹山之隔的醉翁亭亦建成，他取名“醉翁亭”，作《醉翁亭記》記之。兩亭的建成與《兩記》的問世，迅速在全國引起轟動。
尤其是《醉翁亭記》這篇文章，以其生動的文字，精美的語言，為滁州展示了壹幅風光絢麗的大自然畫面；又因為文章中深邃的含義，及其所表達的怡然情懷，壹時震動整個學界。文章壹出，遠近爭傳，滁州瑯琊山從此熱鬧起來。
此後，瑯琊山、豐樂亭、醉翁亭，各景區陸續擴展，內容逐漸豐富，雖經歷史滄桑，但屢廢屢興，久而不衰，終成今日之規模。追本求源，都是歐陽修打下的基礎。
歐陽修是唐代李幼卿之後開發滁州瑯琊山最有力的奠基人，可以說，沒有歐陽修，就沒有滁州瑯琊山之今日。歐陽修在滁州時，除了開發幽谷泉，興建豐樂亭及醉翁亭以外，還進行了其他壹些建設，如在豐樂亭景區建設了醒心亭，特請曾鞏作《醒心亭記》；在豐樂亭附近辟建練兵場，作訓練民兵之用，以保衛地方；又維修損毀嚴重的滁城，使滁州之城更加堅固和壯觀。
有人讀了歐陽修的《醉翁亭記》，從他悠遊山水、飲酒作樂的表現，以為他因受貶守滁，是處於不問政事的消沈狀態，顯然是不正確的。歐陽修在滁州，對於政事實行的是“寬簡”政策。
所謂寬簡，顧名思義就是寬容和簡化，辦事遵循人情事理，不求搏取聲譽，只要把事情辦好就行了。這是他壹生為政的風格。
他後來曾權知開封府，前任是有名的“鐵面老包”，即包拯，威嚴得很；而他則持以寬簡，辦事往往不動聲色，同樣把開封府治理得井井有條。清朝時，有人曾將他與包拯相比較，在開封府衙東西側各樹壹座牌坊，壹邊寫著“包嚴”，壹邊寫著“歐寬”。
歐陽修所寫滁州的詩文，對滁州山水之美作了極其生動、實在的描繪。如在《醉翁亭記》中寫瑯琊山，以“林壑尤美”、“蔚然深秀”概括，同時以簡練的筆觸寫出了瑯琊山早晚和四時的景色：“日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水清而石出者，山間之四時也。”他在《豐樂亭記》中則寫道：“風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。”
他的許多詩，寫景寄情，語言精美，讀後同樣令人留連。如他在《題滁州醉翁亭》中寫道：“但愛亭下水，來從亂峰間。
聲如自空落，瀉向兩檐前。流人巖下溪，幽泉助涓涓。
響不亂人語，其清非管弦。”真是美不勝收！因此，後人在醉翁亭不遠處建了聽泉亭，讓人們不斷體會這美好的。
7. 以書信格式寫贊美滁州瑯琊山作文給瑯琊山的壹封信
美麗的瑯琊山：
小學畢業的暑假裏，我到過很多地方，但最好玩的還是遊瑯琊山。
瑯琊山裏有許多美麗的景點，其中最讓我留戀忘返的要數“讓泉”了。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，所以又被稱為“玻璃泉”。讓泉的水真清啊，清得能看見水底的沙石；讓泉的水真綠啊，綠得像壹塊無暇的翡翠；讓泉的水真靜啊，靜得只有當我們在水裏玩耍嬉戲時，才會感到它在流動。
瑯琊山裏最有名的景點莫過於醉翁亭了。醉翁亭小巧獨特，飛檐淩空挑出，頗具江南亭臺特色。它那巧妙的設計、精美的雕刻讓我贊嘆不已。我問導遊：“這麽美的亭子是誰建造的呢？他又為什麽要建這麽美麗的亭子呢？”導遊笑著說：“這亭子是歐陽修在滁州做太守時，瑯琊寺老住持因為欽佩歐陽修的文才，所以建造了這亭子供歐陽修喝茶、歇腳。因為歐陽修號稱 ‘醉翁’，所以這亭叫‘醉翁亭’。 後來，歐陽修以此名亭寫下傳世之作《醉翁亭記》，使這亭子聞名遐邇，成為了中國四大名亭之首。”“哇！”我由衷地贊嘆道，“這醉翁亭不僅外形美，還有這麽悠遠的歷史故事，難怪還被譽為‘天下第壹亭’呢！”
歐陽修紀念館也給我留下了深刻的印象。導遊指著歐陽修像說：“歐陽修是唐宋古文八大家之壹，壹生寫了500余篇散文，許多名作被廣為流傳，《醉翁亭記》就是其中壹篇。”我望著巨大的歐陽修像，心裏暗暗下定決心：以後，我壹定也要當壹個像歐陽修壹樣偉大的作家！
瑯琊山，簡直就是壹個古色古香，又充滿生機的仙境啊！