對此黃帝有問：“有不襲乎？”此意思是說，自然中的五行之氣有不互相承襲的嗎？對此岐伯回答說：“蒼天之氣，不得無常也。氣之不襲是謂非常，非常則變矣。”岐伯強調說：自然的五行之氣，其在四時中的分布與相互承襲不是變化無常的，而是非常有規律的！如果五行之氣不按規律相互承襲，那則就是異常了；而壹旦出現了異常情況，那即意味著人體就要發生病變了。
岐伯繼續說：“變至則病，所勝則微，所不勝則甚。因而重感於邪則死矣，故非其時則微，當其時則甚也。”意思是，如果自然界在某壹時令出現了反常氣候，“為當旺之氣之所勝者”，比如長夏之時出現了秋涼的氣候，這時的秋涼氣候就是當旺的脾土之氣“所勝者”；也就是說，長夏時節人體如果犯脾胃之病，這時就算碰上秋涼氣候來襲，那也是“為當旺之氣之所勝者”，其病情預後必定輕微。可如果出現了“為當旺之氣之所不勝者”的情況，比如深秋時節自然氣候本該肅殺，但卻出現了長夏時節之“秋老虎”，這時人體的肺臟如果犯了暑濕的熱病，因為肺金不勝脾土，於是便出現了所謂“為當旺之氣之所不勝者”的情況；也就是說，這種情況下壹旦患者病勢較重，或者同時再感受其他的邪氣，那麽則就會造成死亡。
所以最後岐伯總結說：每當自然反常氣候出現的時候，如果恰逢人體所生之病不在其所克制的某氣之當旺時令，那麽病勢就會輕微、預後也會良好；可如果恰逢在其所克制的某氣之當旺時令發病，那麽則就病勢深重、預後兇險了。