第壹種答案來自柏拉圖。他認為人要能自給自足才幸福，所以他做哲學家，因為“智慧的思想活動最為自足”；同時考慮到幸福生活的脆弱性和風險性，所以他為擺脫欲望和感情而刻意縮小生活活動的範圍。談戀愛可以，但只可以談情，不可以引入復雜活動以免幸福先抵巔峰再步入毀滅。
第二種答案來自亞裏士多德。他說：我愛我師，但我更愛真理，所以我的老師給出的答案不對。人類能自給自足嗎？神才可以。人類介於神與動物之間，所以必有匱乏、有需求、有欲望。人不是自給自足的石頭，而是需要陽光和雨露的植物，“是壹種需要壹定條件的有限存在”。
他又說：人需要過政治生活，因為有限存在依賴有限資源，而有限資源的供應與分配，都是政治。此外，人是處在關系中的動物，要在人與人的互動之中形成各種倫理學。所以什麽是幸福的生活？答：和諧地生活在城邦之中就是幸福。凡遠離城邦的，不是神祗就是野獸。
等壹下，孔子突然跳出來：這麽說，妳的思想不就是我的思想嗎？我的仁就是人與人之間最和諧的關系，我也強調家國壹體。妳書裏打的比方說空氣的阻力恰恰是鴿子飛翔的動力，不就是我說過的人如鳥，能飛是靠腋下的空氣托著嘛！人人都活在關系網之中！咱倆思想壹樣。
亞裏士多德擺手：不完全壹樣。妳的哲學是強調每個人都要擺正自己的位置，要盡到自己的責任。所以妳維護萬古綱常，妳也不反對等級制。只是妳強調上對下有權利和義務，下對上也有權利和義務，但最主要的還是要搞賢能政治，要推行民可以使知之不可使由之。