《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果在1862年所發表的壹部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰爭和之後的十幾年的時間，是十九世紀最著名的小說之壹。故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓的個人經歷，融進了法國的歷史、革命、戰爭、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。——常識文學篇。
作品影響：
就《悲慘世界》在內容上的豐富、深廣與復雜而言，它在雨果數量眾多的文學作品中居於首位，《悲慘世界》問世以來，已有壹個多世紀，它在時間之流的大海上傲然挺立，它是不同時代、不同國度的千千萬萬人民，不斷造訪的壹塊藝術勝地，而且將永遠是人類文學史中壹塊不朽的勝地。
簡愛好看在哪裏？為什麽會成為世界10大名著簡單來講，它的魅力在於刻畫了壹個永恒的女性形象，用她的話講就是“雖然我貧窮，矮小，不漂亮，但是如果上帝賜予我多壹點的財富美麗，我可以讓妳難以離開我就想現在我難以離開妳壹樣。在靈魂上我們的人格是平等的”再加上她在羅切斯特富裕時離開了他，而在他失去壹切時有回來了，體現了女性的自尊獨立，她的學識和人格魅力才是永恒的壹筆財富，這是它的永恒的魅力所在！
悲慘世界為什麽命為悲慘世界的他講述四個人的故事----壹個教父,壹個男人,壹個女人,壹個孩子.他們幾乎可以說是整個世界的型別構成,但他們的命運都是悲慘的,他們的不幸遭遇可以作當時多數人的代表,所以命名《悲慘世界》
滿意望采納
雨果為什麽會寫悲慘世界？搞笑啊~~~他幻想他是超人~呵呵~~我先提供壹個原版的~他自己寫的理由《悲慘世界》序：
只要是法律與習俗所造成的社會壓迫還存在壹天，在文明昌盛時期因人為因素使人間變成地獄，並使人類與生俱來的幸福遭受不可避免的災禍，只要－貧困使男人潦倒、饑餓使女人墮落、黑暗使小孩孱弱－這三個問題尚未獲得解決；只要在某些地區還可能發生社會的毒害，換言之，只要這世界上還有愚昧與悲慘，那麽，像本書這樣的作品，也許不會是沒有用的吧！
--維克多·雨果 壹八六二年壹月壹日於奧特維別墅 《悲慘世界》，最突出的感覺，當是厚重之感。同樣是傑作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沈重的積澱。不是寫苦難深重的書，都能當得起這“厚重”二字。而《悲慘世界》獨能當得起，只因這部大書壓在作者心頭，達三十年之久。
歷時三十余年，從1828年起構思，到1845年動筆創作，直至1861年才終於寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說創作中也是絕無僅有的。這部小說的創作動機，來自這樣壹件事實：1801年，壹個名叫彼埃爾·莫的窮苦農民，因饑餓偷了壹塊面包而判五年苦役，刑滿釋放後，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，雨果又開始蒐集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫壹個釋放的苦役犯受聖徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在1829年和1830年間，他還大量蒐集有關黑玻璃制造業的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業家，開辦工廠並發跡的由來。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。
水滸為什麽會成為四大名著之壹水滸傳有感
《水滸傳》壹書記述了以宋江為首的壹百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的 *** ，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到壹個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到壹個“義”字。
壹個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中壹百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了壹個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為壹個“義”字。由此可見，壹個“義”字雖然只有三筆%26#44;有時卻要用壹個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是壹命換壹命的決心。
義，可以解釋為正義。壹個具有強烈的正義感的人，就是壹個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麽是不該做的，什麽是值得用生命去奮鬥的。壹個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的 *** 已經被凍結，只是他的靈魂被社會中壹些醜惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有壹個黑大漢，他生性魯莽，性情急躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家夥們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用壹種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是壹個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
壹個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神聖”。當前%26#44;我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這壹份“神聖”，用自己的雙手去維護這壹份“神聖”。
三國為什麽會成為名著？
答:四大名著是中國乃至全人類***同擁有的寶貴文化遺產，在整個華人世界中有著深遠的影響。研讀中國四大名著，是瀏覽中國古典文學的智慧之海，也是閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫。四大名著其實代表皇權,神權,貴族權,以及暴力權,三國演義就不說了,皇權,西遊記,神權,紅樓,貴族權,水滸,暴力權.其實都是封建社會的樣板戲而已.當每個人思維局限，並按此套路運轉的話，無形中就是封建社會的遊戲規則了．末明初，我國的小說創作進入了壹個新的時期，尤其是章回體小說步入日臻完善的階段。中國的第壹部章回體古典小說《三國演義》，即《三國誌通俗演義》，就是通過生活在這壹歷史時期的、傑出的小說大家——羅貫中的椽筆誕生並風行於世的。他在我國的文學發展史上，建樹了不可磨滅的偉大功績。同時，為世界文學的寶庫，也增添了燦爛的光彩。
外國名著《悲慘世界》法國作家維克多·雨果
主人公:冉阿讓
名著飄和名著悲慘世界那個好各有千秋，兩本書表達的主旨不壹樣，沒有比較可言。而且敘事的方法不同，角色的角度不同，妳兩本都看不就行了
為什麽會成為四大名著的這四部小說三國演義是羅貫中寫的。
四大名著是：《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西遊記》。
“四大名著”這個名詞不知是哪位首次提出的，約定俗成估計是五十年代以後。細考究其過程，四本書得享大名，壹半是“捧”出來的，壹半是罵出來的，《水滸》、《紅樓夢》尤甚。不僅有貶低的，而且四大名著都曾是禁書。明中葉田汝成是“罵派”的早期代表，其《西湖遊覽誌余》講：“（羅貫中）編撰小說數十種，而《水滸傳》敘宋江等事，奸盜脫騙機械甚詳，然變詐百端，壞人心術。”這種觀點在其後的百余年間流傳很廣，在《續文獻通考》、《東西兩晉演義序》等不少著述中壹遍遍地重復著。清乾隆十八年、十九年連續下旨查禁《水滸傳》，稱：“《水滸傳》以兇猛為好漢，以悖逆為奇能，跳梁漏網，懲創蔑如。實為教誘犯法之書也。”《三國演義》也曾遭出自名家的嚴厲批判。到了19世紀末20世紀初，受西方文學觀念的影響，人們對小說空前重視起來，甚至把救亡圖強的希望寄托到小說身上。於是有了對舊小說空前高的評價，如稱“《水滸》壹書純是社會主義”、“倡民主、民權”雲雲。李漁在三國誌演義序中最早提出四大奇書是三國演義，西遊記，水滸，和金瓶梅。後來人們又用紅樓夢代替了，金瓶梅，成了四大名著，魯迅在中國小說史略中肯定了四大名著的說法。 四大古典文學名著在中國文學史上地位的確立，首先當然是這些名著本身所具有的獨特魅力所致，但是也與這些小說刊刻之後，壹大批眼光獨到的小說批評家們極力批點評說有極大的關系。李卓吾批評本《西遊記》、金聖嘆批評本《水滸傳》、毛宗崗批評本《三國演義》、脂硯齋批評本《紅樓夢》使他們的名字在人們的心目中與四大古典文學名著密切相連。他們不僅開創了中國古典小說批評史的新局面，也使更多的讀者通過他們的批評更深入地了解了這些古典名著的精髓和魅力。