寡，包括?稱孤道寡?，實際上它的本義就是形容地位的。
《老子》有言?自謂孤寡?，《呂氏春秋?士容》裏說?南面稱寡?，這個?寡?，就是?獨壹無二?的意思。
《廣雅?釋詁三》記載：寡，獨也。
《左傳》裏記載：及疆而寡。?天下疆土都歸其所有，才?寡?得起來呢。
寡，就是獨壹無二。天下有誰是獨壹無二的？自然是君主。正所謂?天無二日、國無二君?嘛。
其實?寡?在古漢語裏就是說地位獨壹無二，也就是至高權力的象征。所以皇帝稱自己為?寡人?，也就是地位獨壹無二、掌握至高權力者，這種自稱完全沒有問題。
事實上，這個字義到今天還存在。比如說?寡頭?。
有人認為這是說?寡德?，寡什麽德？人家天下第壹的權力者跟妳個下人客氣什麽？
妳想得很美，認為這是古代帝王的謙虛。但實際上完全不是。人家壓根沒跟妳謙虛，這個自稱就是告訴妳，?我碾壓妳?，妳就別太瞧得起自己了。
所以妳看古籍裏，其他人稱呼君主，也稱為?寡君?。如果?寡?真是君主的自謙，人家自謙行，妳作為臣民，敢這麽貶低君主？
寡君?是對君主的敬稱。如果像某度上那群半吊子壹樣，以為使臣出使外國，在外人面前低三下四毫無尊嚴貶低自己的君主，即使作為?上邦?也還把自己的君主往腳底下踩，卑賤成這副德行，這些使臣就這麽點政治水平，那《戰國策》還有什麽看頭。至於?朕?這個自稱是秦始皇統壹天下以後，給自己定下的的專有的自稱，除了他自己以外，所有的人都不能夠稱自己為?朕?。但是在先秦的時期，?朕?是壹個非常非常平常的自稱，並沒有什麽特別之處，?朕?這個稱呼不分尊卑貴賤，也不分老幼婦孺，每個人都可以稱自己為?朕?。但是自從秦始皇上位以來，當他壹統天下以後，他便下令規定只有他壹個人可以稱自己為?朕?，因為他自認為自己的功勞高過三皇五帝，自己的權威震懾四海之內。他只允許自己壹個人稱為?朕?。所以自秦統壹之後，各朝各代的皇帝都稱自己為證。所以隨著朝代的不斷更替，在當時那個諸侯分割權力的時代，那些諸侯王都稱自己為寡人和孤，只有當他們的諸侯國真的成為了壹個強盛的帝國以後才稱自己為?朕?。於是由此看來，自古以來人們便認為的?朕?地位似乎比孤和寡人都要高。