為什麽佛舍利會在中國？

兩漢之際，天竺僧人頻繁來華傳教，佛舍利大量流入中國。習慣直觀感性思維的中國人，難以理解極具理性思辨的佛教義理，而重視祖先崇拜與鬼神祭祀。佛教急速向中國固有的信仰傳統妥協，傳教者大肆渲染佛祖神跡，佛舍利無形中被神化為無所不能的靈物。如三國時，康僧會至建業，孫權初不信佛，康僧會為其打制舍利，具觀神奇，孫權大為磋服，於是建寺號建初寺。又《集神州三寶感通錄》載，傳教者利用佛舍利的神奇來取信魏明帝，作為傳法開道具。舍利作為傳法信物與崇拜主體，有不可低估的作用，故興教之後，有不可勝計的佛舍利流入中國。

特別值得壹提的是，舍利子不壹定就是僧人的骨殖，佛教認為只要寄托信仰就可以做舍利子，可以用外物替代，並不拘束於真偽，比如法門寺的舍利子就是馬骨。

舍利子也不都是天生就可以火化得到的，燒舍利要放入壹些東西，掌握火候等，才有骨灰留下。佛教經典《如意寶珠金輪咒王經》說道：“若無舍利，以金銀、琉璃、水晶、玻璃眾寶等造作舍利……行者無力者，即至大海邊，拾清凈砂石即為舍利。亦用藥草、竹木根節造為舍利（註釋：《大藏經》第十九卷密教部《如意寶珠金輪咒王經·如意寶珠品第三》。）。”

舍利壹覽表：

中國大陸

江蘇南京市秦淮區明代大報恩寺（原北宋長幹寺）— 佛頂舍利

浙江寧波市鄞州區阿育王寺— 佛頭蓋骨舍利

陜西扶風縣法門寺（現位於法門寺文化景區）—佛指舍利

北京西山八大處靈光寺— 佛牙舍利，南朝劉宋元徽年間，由法獻法師帶回中國，現存三顆佛牙之壹

西藏囊極拉齋寺— 佛牙舍利，後移供於臺灣佛光山，原印度那蘭陀聖地佛寺中，回教侵入印度時，由西藏國王丘極泊巴迎請至西藏，文化大革命時，“囊極拉齋寺”遭毀時，佛牙舍利由貢噶多傑仁波切撿獲密藏。

北京房山雲居寺— 肉舍利

杭州雷峰塔— 發舍利

西安臨潼慶山寺— 碎身舍利

山西應縣佛宮寺釋迦塔— 佛牙舍利

山東汶上縣太子靈蹤塔— 佛牙舍利

西安大慈恩寺— 真身舍利

臺灣

高雄佛光山佛陀紀念館玉佛殿— 佛牙舍利，現存三顆佛牙之壹

其他地區

香港天壇大佛— 佛指舍利