古希臘神話裏有這樣壹個故事：若被怪物三姐妹中的美杜莎看上壹眼，立刻就會變成石頭。這個故事說白了，這是將眼睛的威力神化了。
從醫學上來看，眼睛在人的五種感覺器官中是最敏銳的，大概占感覺領域的70％以上，因此被稱“五官之王”。孟子雲：“存之人者，莫良於眸子，眸不能掩其惡。胸中正，則眸子降，胸中不正，則眸子眩。”從眼睛裏流露出真實心情是壹目了然的，因為“眼睛是心靈之窗”。
人們深層心理的欲望和感情首先反映在視線上。視線的移動、方向、集中程度等都表達不同的心理狀態，觀察視線的變化，有助於人與人之間的交流。爬上窗臺就不難看清屋中的情形，讀懂人的眼色便可知曉人們內心的狀況反應。
以眼睛看人心的方法由來已久。人的個性是壹成不變的，無論其修養功夫如何深遠。俗語說：江山易改，本性難移。性為內，情為外，性為體，情為用。性受外來的刺激，發而為情。刺激不同，情所表現最顯著、最難掩飾的部分，不是語言、動作，也不是態度，而是眼睛。言語動作態度都可以用假裝來掩蓋，而眼睛是無法假裝的。我們看眼睛，不重大小圓長，而重在眼神的閃爍。
如果見壹個人的眼神沈靜，便可明白：他對於妳著急的問題，早已成竹在胸，穩操勝算。只要向他請示辦法，表示焦慮，如果他不肯明白說，這是因為事關機密，不必要多問，只靜待他的發落便是。
如果壹個人的眼神散亂，便可明白他也是毫無辦法，徒然著急是無用的，向他請示也是無用的。這時，我們只能平心靜氣，另想應付的辦法，不必再多問，否則只會增加他六神無主的程度。這時也是顯示自己本能的機會，自己快快去想辦法吧!
如果我們見壹個人的眼神橫射，仿佛有刺，便可明白此人異常冷淡，如有請求，暫且不必向他陳說，應該從速借機退出，即使多逗留壹會兒也是不適合的。退而研究他冷淡的原因，再謀求恢復感情的途徑。
倘若壹個人的眼神陰沈，應該明白這是兇狠的信號。與他交涉須得小心壹點。他那壹只毒辣的手正放在背後伺機而出。如果我們不是早有準備想和他見個高低，那麽，最好火速鳴金收兵。
若見壹個人眼神流動、異於平常，便可明白他是胸懷詭計，想給他人點苦頭嘗嘗。這時我們應步步為營，不要輕易靠近，前後左右都可能是他安排的陷阱，壹失足便會跌翻在他的手裏。不要過分相信他的甜言蜜語，這是鉤上的餌，是毒物外的糖衣，要格外小心。
要是壹個人的眼神呆滯，唇皮泛白，便可明白他對於當前的問題惶恐萬狀。盡管口中說不要緊，雖未絕望，也的確還在想辦法，但卻壹點也想不出所以然來。這時，我們就不必再多問，應該退去考慮應付辦法。如果我們已有現成的辦法，應該馬上向他提出，並表示有幾成把握達成。
若壹個人的眼神似在冒火，便可明白他此刻定是怒火中燒、意氣極盛。如果自己不打算與他決裂，應該馬上表示可以妥協，速謀轉機。否則，再逼緊壹步，勢必引起正面的劇烈沖突了。
如果壹個人的眼神恬靜，面有笑意，便可明白他對於某事非常滿意。妳要討他的歡喜，不妨多說幾句恭維話。若是要有所求，這也是個好機會，相信壹定會比平時更容易滿足妳提出的要求。
假如壹個人眼神四散、神不守舍，便可明白他對於我們的話已經感到厭倦，再說下去必無效果。此時，如果不趕緊告壹段落或乘機告退，或者尋找新話題，談談他所願聽的事，必定會碰得壹鼻子灰。
要是壹個人的眼神凝定，便可明白他認為我們說的話有壹聽的必要，應該照自己預定的計劃婉轉陳說，只要自己的見解不差，辦法可行，他必然是樂於接受的。
我們若見到壹個人的眼神下垂，連頭都向下傾了，便可明白他心有重憂、苦痛萬分。這時，聰明的妳就不要向他說得意事，那反而會加重他的苦痛，也不要向他說苦痛事，因為同病相憐越發難忍。我們只好說些安慰話，並且從速告退，多說也無趣。
如果見壹個人的眼神上揚，便可明白他不屑聽我們說的話，無論我們提出的理由如何充分，說法如何巧妙，還是不會有高明的結果。不如趁早戛然而止、退而求其近之道。
總之，人們的眼神有散有聚、有動有靜、有流有凝，有陰沈、呆滯、下垂、上揚，仔細參悟之後，必可以發現人情畢露的種種。