俗話說大隱於市 大隱於朝是什麽意思

壹、小隱於野，大隱於市。閑逸瀟灑的生活不壹定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次的隱逸生活是在都市繁華之中的心靈凈土。出處：小隱於野,中隱於市,大隱於朝.小者隱於野，獨善其身；中者隱於市，全家保族；大者隱於朝，全身全家全社會。——出自《道德經》二、（壹）《老子》傍山而居，和山水融為壹體，這本來就是不食人間煙火的象征。偏又練就壹身道行，參透了禪意，方才塵心滅去，歸隱於山。在紅塵之中持修，做到在塵出塵，在世出世，在家出家，在俗離俗，才是真正的大隱真修還有壹種說法陶淵明有“問君何能爾，心遠地自偏。”意思是在喧囂的鬧市中為何能夠清幽自得，是因為心境離鬧市很遠，所以，就能獲得清靜，再鬧的地方也就偏僻了。還有壹個“終南捷徑”的典故。再就是，這是壹個官場的學問，在深山中的隱，是隱；而在市井官場的遊走，也是隱，而且是大隱。（二）小隱於野,中隱於市,大隱於朝.小者隱於野，獨善其身；中者隱於市，全家保族；大者隱於朝，全身全家全社會。——出自《道德經》三、小隱者隱居在樹林大隱者隱居在人群意思:隱居不是形式,而是內心的向往如果真心向隱,在人群中也是真隱士四、小隱於野，大隱於市。閑逸瀟灑的生活不壹定要到林泉野徑去才能體會得到，更高層次的隱逸生活是在都市繁華之中的心靈凈土。出處：小隱於野,中隱於市,大隱於朝.小者隱於野，獨善其身；中者隱於市，全家保族；大者隱於朝，全身全家全社會。——出自《道德經》山而居，和山水融為壹體，這本來就是不食人間煙火的象征。偏又練就壹身道行，參透了禪意，方才塵心滅去，歸隱於山。在紅塵之中持修，做到在塵出塵，在世出世，在家出家，在俗離俗，才是真正的大隱真修還有壹種說法陶淵明有“問君何能爾，心遠地自偏。”意思是在喧囂的鬧市中為何能夠清幽自得，是因為心境離鬧市很遠，所以，就能獲得清靜，再鬧的地方也就偏僻了。還有壹個“終南捷徑”的典故。再就是，這是壹個官場的學問，在深山中的隱，是隱；而在市井官場的遊走，也是隱，而且是大隱。五、《菜根譚》中有句話"靜中靜非真靜,動處靜得來,才是性天之真境".《小窗幽記》裏說"真放肆不在飲酒高歌,假矜持偏於大庭賣弄",都是相近的意思.可細細體會.靜的大境界在於心靜,而且是自身創造的靜,靠外部環境培養靜的狀態方能使心靜,只能說明靜的功夫不夠.有點"假矜持偏於大庭賣弄"的賣弄之味.