佛教或壹些自認要出離世間的宗教，其所以要禁止情欲，主要是情欲本身的誘惑力太大，使人產生“執著”的力量太大，人壹旦著迷，不但脫不了輪回，甚至傷生害命，造下惡業，古今中外多少英雄豪傑帝王將相因女色而墜落，俗語說英雄難過美人關，何況壹般凡人那能逃脫淫欲的關卡，各位也看看市面上的流行歌曲，十之八九是敘述情欲之事，可見情欲之事對人之影響力之大。因此，釋尊為讓人了脫生死，只好制戒勸人遠離淫欲之誘惑，不要貪著淫欲，應該節欲，但並不是教要“斷”欲、禁欲。也許禁欲（如出家眾自願如此）對某些人修行較有幫助，但並非人皆如此，每個人因緣不同、願亦不同，某些方法（如禁欲）對他不壹定有好處。
要修行了脫生死能斷除淫欲的誘惑當然是好，但這是壹件很不容易的事，尤其在淫欲陷井繁多的今日。人之所以為人，主要是淫欲業障所致。三界眾生之所以會出現，歸根到底就是因為“生存”欲望之存在，而到了欲界之人畜更執著，認為要以生殖繁衍個體才得以“生存”，為繁衍個體，“神識”就造出能使人快樂之性器官，以誘人行淫繁衍個體。很多動物行淫欲之目的純粹只為生殖，但人類卻隨時行淫欲以“享樂”，淫欲之行為與願望互相“熏染”，長時間就形成淫相（第六識之名色）與淫習（第八識之業種），淫業因此就形成，因此眾生就輪回三界，淫業重者緣生三惡道（即畜生、餓鬼、地獄），輕者投生人界或天界（欲界各天）。
肉體愛欲之發生是源於腦下垂體的前葉受到某種刺激後分秘“激素”，這些激素刺激性器官產生性沖動，就會有淫欲發生。引起腦下垂體前葉產生激素的刺激主要是我們的五官接受外面“淫境”所引起，例如看到色情影片，聽到淫的聲音等。由潛意識“淫業”（來自淫習與淫相）使意根（大腦）作用亦會刺激腦下垂體產生淫欲。還有壹些淫欲的原因好像與腦下垂體受刺激無關，例如在打坐中之性勃起產生性沖動，這好像是因為“氣”行經性器官時不能順利通過所引起。還有，好像健康的人長時間沒有性行為亦會“滿則溢”。身體衰弱、饑餓過度或者有某些特殊疾病之人亦不會有淫欲之行為這些有可能是純粹的肉身問題。
由人之五官受到“淫境”之刺激產生淫欲，其原因是這些刺激到達第六識後，由於過去生的淫習與淫相引發對淫樂的記憶，由於過去的淫相引發對淫樂的記憶，因此會有淫欲之心產生。所以表面上肉體之愛欲是腦下垂體與性器官之***同作用，但本質上“淫業”是最重要之原因。另外壹點情欲與性征系統（包括性腺、性器官、腦下垂體前葉腺等）及神識之間的關系也是我們所必須了解的，人之情欲與性征系統之發育情形有關，發育未到相當程度的孩童似乎情欲的現象很少，隨著年齡增長，性征系統逐漸發育成熟，情欲的現象逐漸出現。年紀很小的孩童對“淫境”的染著似乎沒有（理論上也許有壹點），主要原因是他們尚沒有發育成熟的器官可以用，要知道，眾生的神識要有“根”（器官）才會有表達作用。據我個人所了解，人類性征系統之發育成熟過程，是被神識所操控，而不是基因的問題，當人初生，神識入胎就取“基因”（細胞的染色體內）中的記錄制造性征器官，但只是準備未來使用而已，使用者是神識。人類為達到種族之繁衍及個體發育之雙重行為，性征器官必須存在，但不能太早成熟以免影響個體之發育。當個體發育成熟到壹定程度，性征器官也就發育差不多了，神識才有“根”可以表達淫欲。而神識之所以要表達淫欲就是無始以來在三界輪回對情欲快樂的貪著所致，也就是淫業的問題。
人的身體器官之所以有淫根（性征器官）以及人之所以有淫的欲望，主因是“淫業”，其與人的自主意識及外面的淫境三者***同造成淫之行為（身、口、意三淫業）。