沒有書是寫蘇軾、蘇小妹和佛印的故事的，但有以下幾本書有關於蘇軾、蘇小妹和佛印小故事：《蘇東坡傳 》《醒世恒言 》《喻世明言》《 警世通言》等。
有關故事
1、針鋒相對
蘇東坡被貶黃州後，壹居數年。壹天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸壹指，笑而不語。佛印順勢望去，只見壹條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。
兩人面面相覷，不禁大笑起來。原來，這是壹副啞聯。蘇東坡的上聯是：狗啃河上（和尚）骨。佛印的下聯是：水流東坡屍（東坡詩）。
2、旁敲側擊
壹日中午，蘇東坡去拜訪佛印。佛印正忙著做菜，剛把煮好的魚端上桌，就聽到小和尚稟報：東坡居士來訪。
佛印怕把吃魚的秘密暴露，情急生智，把魚扣在壹口磬中，便急忙出門迎接客人。兩人同至禪房喝茶，蘇東坡喝茶時，聞到陣陣魚香，又見到桌上反扣的磬，心中有數了。
因為磬是和尚做佛事用的壹種打擊樂器，平日都是口朝上，今日反扣著，必有蹊蹺。佛印說：“居士今日光臨，不知有何見教？”
蘇東坡有意開老和尚玩笑，裝著壹本正經的樣子說：“在下今日遇到壹難題，特來向長老請教。”佛印連忙雙手合十說：“阿彌陀佛，豈敢，豈敢。”
蘇東坡笑了笑說：“今日友人出了壹對聯，上聯是：向陽門第春常在。在下壹時對不出下聯，望長老賜教。”
佛印不知是計，脫口而出：“居士才高八鬥，學富五車，今日怎麼這健忘，這是壹副老對聯，下聯是：積善人家慶有餘。”蘇東坡不由得哈哈大笑：“既然長老明示磬（慶）有魚（余），就請讓我就來大飽口福吧！”
3、暗助新郎
秦少遊娶蘇小妹時，被壹難再難，及至新房門口，蘇小妹再出壹聯：閉門推出窗前月。
秦觀思索良久不得下聯，蘇東坡有心相幫，在遠處拾壹石子遠遠丟進湖中，秦少遊受到啟發，沖口而出：投石沖開水底天。
4、學無止境
蘇軾年少時，天資聰穎，他廣泛閱讀詩書，博通經史，又長於作文，因而受到人們的贊賞，自矜之情亦隨之而萌。
壹日，蘇軾於門前手書壹聯：“識遍天下字；讀盡人間書。”“盡”與“遍”對，活畫出蘇軾當時的自傲之心。
沒料到，幾天之後，壹鶴發童顏老者專程來蘇宅向蘇軾“求教”，他請蘇軾認壹認他帶來的書。蘇軾滿不在乎，接過壹看，心中頓時發怔，書上的字壹個也不認識；心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道不是，老者含笑飄然而去。
蘇軾羞愧難當，跑到門前，在那副對聯上各添上兩字，境界為之壹新，鄉鄰皆刮目：“發憤識遍天下字；立誌讀盡人間書。”
5、寺態炎涼
蘇東坡遊莫幹山時到壹寺中小坐。寺中主持和尚見來了個陌生人，就淡談地說：“坐。”又對小和尚喊：“茶。”兩人落坐交談後，主持和尚發現對方脫口珠璣，料想此人不凡，就請客人進廂房敘談。
入室後，主持和尚客氣地說；“請坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再壹打聽，方知來者是赫赫有名的蘇東坡，主持和尚連忙作揖打恭地引他進客廳，連聲地說：“請上坐!”並吩咐小和尚：“敬香茶!”
蘇東坡臨走時，主持和尚請他題副對聯。蘇東坡胸有成竹，含笑揮毫，頃刻書就：
坐，請坐，請上坐
茶，敬茶，敬香茶
擴展資料：
《蘇東坡傳》，作者林語堂。書中講述蘇東坡是壹個秉性難改的樂天派
他是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，
是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文爾雅。
《醒世恒言》是明末文學家馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。該書始刊於明天啟七年（1627年）。
其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。
書中小說形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。
《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》壹起，合稱“三言”；通常亦與淩濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》並稱，稱為“三言二拍”。?
《喻世明言》，白話短篇小說集，初刻用名《古今小說》，又稱《全像古今小說》。
明末馮夢龍纂輯。部分為宋元話本舊作，也有明人擬作。文字可能經過纂修者的加工。題材多來自民間，也有根據歷史小說和前人小說改編改寫的。
《警世通言》是明末馮夢龍纂輯白話短篇小說集。該書完成於明天啟四年（1624年）。其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。
參考資料
百度百科-蘇東坡傳
百度百科-醒世恒言
百度百科-喻世明言
百度百科-警世通言