然而大部分時間我們是在“知音難逢”中度過的。即使詩人魯藜說，把自己當作泥土吧！老是把自己當作珍珠，就時常有被埋沒的痛苦。是的，我們的眼光是那麽“挑剔”，以至於眼中只放得下自己。伯牙與子期的“高山流水”歌依舊縈繞於耳畔，不必困惑知音為何難逢，斷琴的壹刻伯牙便已了解，人壹生的知音屈指可數。大千世界，蕓蕓眾生，如果真像佛說的那樣，前世的五百次回眸，換來今生的壹次擦肩而過，那麽上輩子我們定是望穿秋水了。
初學古文時，陶潛的《桃花源記》深深地吸引了我。似有佳人帶著笑容而來，舉手投足，落英繽紛，世界美不勝收。然而這個迷壹般的世界像是從人間蒸發。南陽劉子驥，高尚士也，陶淵明壹定是將他當作千載難逢的知己罷，只可惜壹切的壹切，“後遂無問津者”。
有人說，人啊，終其壹生都在做無畏的掙紮。安妮寶貝說，完美的生命旅途，是無疾而終，是不告而別。我想，知音是可以彌補這壹切的，縱使“難逢”。記得《闖關東》的片尾曲中有這樣壹句歌詞：“妳的懷抱溫暖我凍裂的期盼。”不知為何，這句話語在寒冷的冬季溫暖了我，也溫暖了我的家人。即使世事艱辛，但這溫柔的話語讓我相信，這個世界總會有壹位屬於自己的知己，壹起暢談理想，對酒當歌。為了遇見這不可多得的知己，我會珍惜我自己……
方文山的歌詞唯美，而經周傑倫唱出，便具有濃濃的中國風。偶然得知二人在成名之前的道路十分艱辛，乃至坎坷不平。但命運讓兩個有抱負的年輕人相識了，他們的搭配，是中國流行音樂史上最動人的壹道風景線。知音相逢，便是壹次撼天動地的奇跡，不論是對自己，還是整個世界。
曾在網上看過壹句話：“有生之年遭遇妳，原是飛鳥與魚。壹個在天，壹個卻深潛海底。”兩個世界的悲哀總是令人心痛，但我想，只要心存信念，“泉涸”，兩個世界相交，總會有“相濡以沫”的壹天。
知音難逢，至少我可以等......
素材：
朋友定義：
朋友，是人際關系中甚為重要的交際對象，有的人與朋友交際有始無終、半途而廢；有的甚至反目成仇、相互暗算、攻訐。
基本概念：
漢語拼音：péng you[1]
英文拼寫：Friend
英文復數：Friends[2]
西班牙語：amigo（男性），amiga（女性），amigos（男復數）amigas（女復數）
意大利語：amico（男性），amica（女性）amici（男復數）amiche（女復數）
法語：ami（男性），amie（女性），amis（男復數），amies （女復數）
俄語：друг
日語：友達（ともだち）
韓語：泎（親故）
德語：Freund
阿拉伯語：[2]
荷蘭語：vriend
泰語：?
基本解釋：
1、 除情人或親屬之外彼此有交情的人
朋友之交，至於勸善規過足矣…－－清· 劉開《孟塗文集》
2、戀愛的對象
談朋友
3、 指幕友[2]
我那裏左右要請朋友，妳就可以揀壹個合式的事情，代我辦辦。－－《二刻拍案驚奇》[1]
傳統稱謂
石友－－情誼堅貞的朋友。
朋友
死友－－交情深篤，至死不相負的朋友。
摯友－－交情深厚的朋友。
素友－－真誠純樸的朋友。
損友－－不對自己著想（負責）的朋友。
諍友－－坦誠相見，直言相規的朋友。
益友－－於己有幫助的朋友。
盟友－－為特定目的結盟聯合的朋友。
網友－－在互聯網結識的朋友。
文友－－進行文學交流的朋友。
密友－－親密的朋友。
基友- -指同性戀
閨友－－閨房中無話不談的朋友。
筆友－－用信件交談的朋友。
恒友－－不離不棄的朋友，直到永遠。
忘年交：打破年齡、輩份的差異而結為朋友。
忘形交：指異性之間的友誼。
君子交：指道義之交，即在道義上相互支持的朋友。
莫逆交：指彼此心意相通，無所違逆。
刎頸交：指友誼深摯，可以同生死，***患難。
杵臼之交：不計貧賤的友誼。
貧賤交：貧困潦倒時結交的朋友。
布衣交：彼此沒有做官而結交。
患難之交：同經磨難而成為朋友。
至交：友誼最深、不猜不疑的朋友。
世交：亦稱世誼、世好。泛指兩家世代交情。
故交：亦稱故舊、舊交、故人。泛指有舊的交情。
壹面之交：僅僅相識，但不甚了解。
市道交：古時指以做買賣的手段結交的朋友，因其重利而忘義，後稱小人之交。
知交：相知篤深的朋友。
金蘭之交：指情意相投的朋友。後也指結拜兄弟。
竹馬之交：少年時騎竹馬為戲的朋友，指自幼相交的朋友。
再世之交：與人父子兩代都結成朋友。
車笠之交：不以貴賤而異的朋友。
金石之交：友誼深厚、如金石般堅固。
平昔之交：往日結交的朋友。
肺腑之交：無話不談、推心置腹的朋友。
詩文之交：以詩文往來結交的朋友。
款交：以真情相待。[1]
相關名言
關於友誼的名言
●人之相知，貴在知心《漢·李陵》
●士為知己者死，女為悅己者容。
●海內存知己，天涯若比鄰（唐·王勃）
●丈夫會應有知己，世上悠悠安足論（唐·張謂）
●人生所貴在知己，四海相逢骨肉親（唐·李賀）
●平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）
●欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然）
●高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥）
●知己者肝膽相照（宋·文天祥）
●恩德相結者，謂之知己；腹心相結者，謂之知心---（明·馮夢龍）
●壹人知己足平生（清·趙翼）
●壯心剖出酬知己。
●為朋友而死不難，難在找壹個值得為之而死的朋友（英國）
●所謂友誼，就是壹顆心在兩個身體裏（歐洲）
●朋友是第二個自我
●酒逢知己千杯少，話不投機半句多
●喜歡社會中壹小群誌同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則（埃德蒙·伯克）
●道不同，不相為謀《論語》
●同誌為友《說文》
●同聲相應，同氣相求《周易》
●同類相比，同聲相應，固天理也《莊子》
●誌道者少友，逐利者多儔《漢·王符》
●誌合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪）
●同聲自相應，同心自相知（晉·傅玄）
●行同趨同，千裏相從；行不合趨不同，對門不通（淮南子）
●同道者相愛
●英雄見了英雄愛，虎豹見了虎豹歡
●如果要了解壹個人，就看他的朋友（蒙古族）
●觀其外知其內，觀其友知其人
●門內有君子，門外君子至；門內有小人，門外小人至
●真正的友情，是壹株成長緩慢的植物（美國）
●人要長交，帳要短結
●選擇朋友要慢，改換朋友要更慢（富蘭克林）
●沙鍋不打不漏，朋友不交不透
●東西越新越好，友誼愈老愈好（土耳其）
●甘蔗從頂往下越吃越甜，友誼的時間越長越誠摯（維吾爾族）
●生死之交，其貴無比
●朋友的深情，刀子砍不斷（維吾爾族）
●衣服新的好，朋友老的好（維吾爾族）
●情深恭敬少，知已笑談多
●活著記在心，死了記在骨
●誰也不能擊敗那能夠同經常責備他的人保持友誼（印度）
●朋友之間的意見，不要留到第二天（非洲）
●壹個人沒有好朋友，就不會看到自己的缺點（蘇聯）
●朋友的壹拳，勝過敵人的壹吻（非洲）
●敵人的笑臉能傷人，朋友的責難是友愛（蘇聯）
●除了壹個真心的朋友之外，沒有壹樣藥劑是可以通心的（英國）
●從另壹個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更幹凈純粹（英國）
●用蜜來誘妳的不是好朋友，忠言逼諫妳的才是好朋友
●對妳嚴肅的面孔，那是壹盞明燈（柯爾克孜族）
●友誼中的小爭吵如在食物中加些胡椒粉壹樣好（匈牙利）
●拄棍要拄長的，找伴要找強的
●交朋友必擇勝已者（宋·何坦）
●談笑有鴻儒，往來無白丁（唐·劉禹錫）
●以文會友，以友輔仁
●高朋滿座，勝友如雲
●壹日為師，終生為友
●向妳的朋友學好，對著妳的影子整裝（蒙古族）
●珠玉不如善友，富貴莫如仁友
●問姓驚初見，稱名憶舊容（唐·李益）
●乍見翻疑夢，相悲各問年（唐·司空曙）
●說盡向來無限事，相看摩捋白髭須（唐·張籍）
●落日見秋草，暮年逢故人（唐·李端）
●昔別君未婚，兒女忽成行（唐·杜甫）
●以文會友，以友輔仁《論語》
●古者，自天子達於庶人，必須師友以成其德業（宋·程顥）
●問學必有師，講習必有友（宋·陸佃）
●學問難窮，幫親師取友（清·湯斌）
●學貴得師，亦貴得友（清·唐甄）
●師以質疑，友以析疑（清·李惺）
●聞見廣則聰明辟，勝友之而學易成（清·魏源）
●益友百人少，損友壹人多（藏族）
●虛偽的朋友，遇事常點頭哈腰
●交上壞朋友，很難得到人們的敬重 朋友就是把妳看透了，還能喜歡妳的人。
來源網絡
朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。
----中國諺語
近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄
真正的朋友有三種：愛妳的朋友，忘妳的朋友，恨妳的朋友。
--桑弗
真正的朋友，是壹個靈魂孕育在兩個軀體裏。
---亞裏士多德
獨學而無友，則孤陋而寡聞。
---孔子
友誼真是壹樣最神聖的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。它是慷慨和榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的昆死敵；它時時刻刻都準備舍已為人，而且完全出於自願，不用他人懇求。
--薄伽丘
友誼！世界上有多少人在說這個字的時候指的是茶余酒後愉快的談話和相互間對弱點的寬容！可是這跟友誼有什麽關系呢？--法捷耶夫
青年男女應當保持真誠的關系，也就是說，要有這樣壹種關系：無論對任何事物，不誇大，也不低估。如果彼此不欺騙，如果尊重自己也尊重他人，這時候，不管保持什麽樣的關系-友誼的、愛慕的等等關系-那都是健全的關系。
---馬卡連柯
我們不應該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷汙。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那麽，它就能真的達到完美的境界了。
---泰戈爾
對朋友以壹無所求為本，朋友有難當盡力相助，有此真心，自得知己。——方海權
選擇朋友以有仁義道德之人為上，他們會帶給妳意想不到的歡喜。——方海權
友誼之於人心其價值真有如煉金術上常常所說的他們的寶石之於人身壹樣。
--培根
選擇朋友壹定要謹慎！地道的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設好陷阱來坑妳。
--克雷洛夫
友誼就像陶器，破了可以修補；愛情好比鏡子，壹旦打破就難重圓。
--比林斯
友誼有許多名字，然而壹旦有青春和美貌介入，友誼便被稱作愛情，而且被神化為最美麗的天使
--克裏索斯爾
友誼是兩個平等者之間的無私交往；愛情則是暴君與奴隸之間的卑下交流
--奧立弗·哥爾斯密
大量的友誼使生命堅強，愛與被愛是生活中最大幸福
--西德尼·史密斯
既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對彼此的精神生活介入得太深
--歐裏庇得斯
我們的朋友比我們想象的少，卻比我們認識的多
---（霍夫曼斯塔爾）
巨大的危險有這樣的妙處，它能使陌生人中間的友愛顯露出來----（法國）
正義的人朋友多（歐洲）
唯有對人慷慨大度，贊揚人家的優美，我們才能贏得朋友
----（艾佛林·恩德希爾夫）
樹直用處多，人直朋友多
忠厚是友誼的橋梁，欺騙是友誼的敵人（維吾爾族）
性情爽朗的人，身邊總是有三個朋友（哈薩克族）
性情大爽快的人朋友多，軀桿筆直的木材用處大
懈惰的馬路程遠，吝嗇的朋友遠（蒙古）
破壞水堤的是腐朽的樹根，破壞友誼的是言而無信的人---（柯爾克孜族）
只關心自己幸福的人，不能和他成為知己（維吾爾族）
陰險的友誼雖然允許妳得到壹些微不足道的小惠，卻要剝奪掉妳的珍寶獨立思考和對真理純潔的愛！（俄）別林斯基
真正的朋友不把友誼掛在口上，他們並不為了友誼而互相要求點什麽，而是彼此為對方做壹切辦得到的事。（俄）別林斯基
仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。（俄）克雷洛夫
真正的朋友應該說真話，不管話多麽尖銳…….....（前蘇）奧斯特洛夫斯基
友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養壹種集體利益高於壹切的意識。（前蘇）奧斯特洛夫斯基
真正的朋友，在妳獲得成功的時候，為妳高興，而不捧場。在妳遇到不幸或悲傷的時候，會給妳及時的支持和鼓勵。在妳有缺點可能犯錯誤的時候，會給妳正確的批評和幫助。（前蘇）高爾基
人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。馬克思
真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。（前蘇）高爾基
朋友之間保持壹定的距離，而使友誼永存
－－查理士
不論是多情詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什麽都不能代替無比親密的友誼。（俄）普希金
萬兩千金容易得，知心壹個也難求！
－－曹雪芹
有些人對妳恭維不離口，但都不是患難朋友。
－－莎士比亞
有壹把傘撐了很久，雨停了還不肯收；有壹束花聞了許久，枯萎了還不肯丟；有壹種友情希望能到永久，即使青絲變白發也能在心底深深留藏。（在網上看到的。不知道作者是誰。）
只有真的朋友，才會替妳中彈。－－（美）牛頓
真正的朋友除了背叛，什麽都能原諒，釋懷，關愛自己！－－（中）阿K
生成契闊，與子成說。執子之手，與子偕老——詩經
道義相抵，過失相規，畏友也；緩急與***，生死可托，密友也；甘言如飴，遊戲征逐，呢友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。[1]
著名友誼
馬克思與恩格斯這兩位革命巨人之間的友誼，是世界上的任何友誼都沒法比的。馬克思對恩格斯的才能十分敬佩，說自己總是踏著恩格斯的腳印走。而恩格斯總是認為馬克思的才能要超過自己，在他們的***同事業中，馬克思是第壹提琴手而自己是第二提琴手。《資本論》這部經典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的結晶。
1848年大革命失敗後，恩格斯不得不回到曼徹斯特營業所，從事商務活動。這使恩格斯十分懊惱，他曾不止壹次地把它稱作是“該死的生意經”。並且不止壹次地下決心：永遠擺脫這些事，去幹他喜愛的政治活動和科學研究。然而，當恩格斯想到：被迫流亡英國倫敦的馬克思壹家經常以面包和土豆充饑，過著貧困的生活時，他就拋開棄商念頭，咬緊牙關，堅持下去，並取得了成功。這樣做，為的是能在物質上幫助馬克思，從而使朋友，也使***產主義運動最優秀的思想家得到保存，使《資本論》早日寫成並得以出版。
於是，每個月，有時甚至是每個星期，總會有壹張張壹英鎊、二英鎊、五英鎊或十英鎊的匯票從曼徹斯特寄往倫敦。1864年，恩格斯成為曼徹斯特歐門－－恩格斯公司的合夥人，開始對馬克思大力援助。幾年後，他把公司合夥股權賣出以後，每年贈給馬克思350英鎊。這些錢加起來，大大超過恩格斯的家庭開支。
從馬克思來說，也正是為了對剛剛興起的科學社會主義進行有效的指導，為了揭露資本主義的根本缺陷，才接受了恩格斯這種幫助。
馬克思和恩格斯是親密無間的朋友，他們所有的壹切，無論是金錢或是學問，都是不分彼此的。
雖然他們分開了20年，但他們在思想上的***同生活並沒有終止。他們每天要通信，談論政治和科學問題。在壹段時間，馬克思把閱讀恩格斯的來信看作是最愉快的事情。他常常拿著信自言自語，好像正在和恩格斯交談似的。
“嗯，不對，反正情況不是這樣……”
“在這壹點上妳對了！”
馬克思說著說著竟高興得流出了眼淚。
馬克思和恩格斯是那樣地相互尊重，在他們看來，任何人對他們的思想和著作的批評都不及他們彼此交換意見那樣意義重大。於是，壹有機會，恩格斯便擺脫商務，跑回倫敦。他倆天天見面，不是在這個家裏，就是在那個家裏。討論問題時，他們在屋子裏，各自沿著壹條對角走來走去，壹連談上幾個鐘頭。有時兩人壹前壹後，有時兩人壹左壹右，半晌不吭壹聲地踱步，直到取得壹致的意見為止。於是，兩人就放聲大笑起來。
1867年8月16日，這是壹個值得紀念的日子。這天淩晨兩點，馬克思向他的戰友報告說，《資本論》第壹卷所有印張（壹***49個印張）的校對工作，都已結束。他興奮極了，寫信對恩格斯說：
“這壹卷能夠完成，只是得力於妳！沒有妳為我而作的犧牲，這樣三大卷的大部頭著作，是我不能完成的，我擁抱妳，感激之至！”
《資本論》於1867年9月14日在德國漢堡出版，這是整個國際工人運動中，具有偉大意義的大事，也是兩位巨人友誼的結晶。
這種理解的友誼是那樣深厚，甚至壹直延續到馬克思逝世之後。
馬克思在病重期間，曾告訴女兒愛琳娜說，希望恩格斯能為他尚未出版的《資本論》第二卷和第三卷“做出點什麽”來。當然，即使馬克思沒有提出這樣的要求，恩格斯也會去做的。
從1883馬克思逝世時起，整整十年，恩格斯放下自己的工作，盡力從事《資本論》後兩卷手稿的整理、出版，補充了許多材料，重新撰寫了壹些篇章，使《資本論》得以在1885年和1894年問
[1]
《說說朋友》
◎作者：葉千華
提起朋友，心頭便會湧動起親切情誼的感覺和暖流，但總說不清“朋友”壹詞蘊藏了多少或深或淺的含義，也道不明朋友之間凝聚了何種割不斷的情感。朋友總是建立在交往中、愛好中和利益關系裏。人的相識、相投、相知、相信、相愛和相處之間，所存有的那壹份情緣，那壹份關愛，那壹份慰藉，都得益於人的友誼之中。
現如今的語言或許是不太講究了，人之交往泛稱朋友也為之習慣，彼此交情罷了，沒有多大的深刻意義。在古漢語中，“朋”與“友”尚有詞義上的明顯區別，稱同師為“朋”，同誌為“友”。《論語·學而》中的“有朋自遠方來，不亦樂乎”？這裏的“朋”即指同學。撇開詞性詞義不議，現在看來，人之間只要談得來，就能呼朋稱友了。於是乎不論年長幼、職高低，或是民族膚色有別，還是性格性別各異，只要能劃入朋友的範疇，誰都會覺得距離在縮短，心心在貼近，感情在深化。
古往今來，千古稱頌的那些不同生卻願同死的結拜兄弟，為朋友兩肋插刀的英傑，誌趣相投又相見恨晚的知音，以及那些難結連理、抱恨終身的癡情男女，謂之壯哉悲哉！演繹出多少令人回腸蕩氣的慷慨篇章，或催人淚濕巾的不朽佳話，道其緣由，莫過於“情義”二字。這情義就是佛教中講的壹個“緣”字，以致使我們能成為出謀劃策和知心知己的密友，尋求知識和探索真理的學友，成為同甘***苦的戰友和誌趣相投的好友。
朋友間關系的建立和維系，其生存的土壤就是依靠情義，看重情義者方為真正的朋友，要不怎能“情義無價”呢？著名作家梁曉聲對人生最珍貴的友情認為有三：壹是初戀，二是患難之交，三是中學同學。初戀是每個人的第壹次，純情的少年男女尚不懂得矯飾和欺騙，在人生千萬個第壹次中可說是唯獨初戀最真最純，壹任真誠的清泉汩汩流淌；患難的朋友經歷生死存亡和艱難歲月的考驗，如同經過高溫爐火的淬煉後，或變得堅韌剛毅，或被融化消失，有幸生存生活的真情會更令人珍惜；中學時代的同學還未走向成熟，不會裝模作樣說些言不由衷的話，彼此間也無利祿的競爭和權勢的強奪，他們抱定的是對未來的理想、奮鬥和追求。這些才是建立真正友誼的根本所在。
然而，初戀的純凈不會使升溫的感情定格和終止。在安定的社會與和平的環境中，誰又能遇到幾次生死的關頭呢？或許平淡得什麽也未曾相遇，或許痛苦、煩惱和曲折總與妳相伴。無論妳願不願意，如不如意，人是不會停留在過去和原地踏步的。時事的變遷可將已固定的友情變得親密或疏遠，何況人的觀念和認識在不同程度或不斷地發展變化，名祿權利總不停地時不時擠進人們的生活，引誘人們去追求或貪圖或搶占或巧取豪奪。於是便出現了顧此失彼，用俗話寬解：人往高處去嘛。釋此並不足而論，倒不過由此劃分出階段性，此階段為朋友，彼階段可能就是路人或敵人。
在生活中，人們避免不了利害關系的牽扯，而利害關系的存在和優劣，可謂成了檢驗朋友的試金石。記得有壹則外國寓言，講到兩只狗平時信誓旦旦，願為終身朋友，壹旦主人扔過壹根骨頭，便怒目睚眥，搶得頭破血流。難怪人常言道，酒肉朋友靠不住，究其因就在他們的感情基礎是建立在利益的均沾和相互利用上。小人無朋友，有也不真心，是因為他們太看重的是私利與欲望，不重情義，朋友在他們的眼中只不過是獲利的砝碼和利用的紙牌。尤其是官場和商海中交易的人種，為了貪欲，甚至不惜生命的代價。
每當利益和友誼相沖突時，感情便會出現失衡和傾斜，因此就有以出賣親朋換取官運，以犧牲好友獲取私利，以誆騙朋友貪得享受等事情的發生。什麽做人的原則，做事的法規和情理，都被拋入九霄雲外。凡此種種，不壹而足，大概這就是他們的為人，他們的社會。
其實，生活中議論最多也最熱烈的當屬異性朋友，說不上是神奇還是神秘，好事者編串起故事來，常樂此不疲，普天下的騷客文人也做盡了文章。有的情愛甚篤而矢誌不移，長嘆壹聲“恨不相逢未嫁時”；有的廣播情種卻從不收獲，唱吟兩句“飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪”。更有歷史上的傳聞軼事，如孔子對南子情有獨鐘，但兩人的友情絕無超越的非禮，雙方“君子動口不動手”，琴瑟傳情，表達愛慕，傾訴衷腸。又如邱吉爾艷遇女明星費雯麗，雖然邱氏心未曾老，垂慕久矣，但在相處之間始終保持著距離，水中望月，霧裏看花，用目光撫摸美麗，用語言輻射溫柔，用歌聲傳達心意，成為人世的美談。
距離產生美，美源於人與心的溝通，而溝通的基礎是誠懇，誠懇又是建立在對話真實的條件上的，它擁有著愛和尋覓著愛。這是美學的話題，但人們又何嘗不是追求美、發現美、懂得美和享受美呢！距離乃分寸，能把握分寸的並非都是聖人或偉人，朋友之間，只要看重情義珍惜友誼，在對方的心目中就會留下美好的回憶和永久的位置。
我們要珍視朋友，善待我們建立起來的情感關系，能平起平坐在壹起講過去、謀未來，互相傾聽、互相切磋、互相勉勵、互相支持和尊重，這才是好朋友，才能成為好夥伴和好同誌。 [1]
《朋友》
人生中那無色無味又悄無聲息的悲哀是寂寞。它不夠澀，卻夠苦惱，仿佛灰寒的天空落著壹根飄飄墜墜、氣若遊絲的羽毛，寂寞無窮無盡。
在我來說，遇有這樣的寂寞，便是我想念朋友的時候。朋友是壹支昂揚振奮的歌，是壹首抒情婉轉的詩，是壹片綠茵茵的芳草地，是鳥聲啁啾、透著習習涼風的大森林，也是遠去了的船帆，遊在浮雲間，飄在月亮下……
想念朋友，常常是在萬籟俱寂、風清月朗的夜晚。窗簾兒輕輕被風掠起，朋友的談吐舉止，尤其是那悠悠深邃的眸子蕩著漣漪，或脈脈含情，或活潑愉快，隨著潮汐般的月光壹起傾瀉進來，於是眼前便分明坐著久違了的朋友，或興奮激動地講述相逢時的感受，或娓娓動聽地敘說著分別後的歲月裏所發生的故事，或壹起暢想、憧憬著美好生活的未來。
想念朋友，常常是在雪花飄飄灑灑的時候，壹個人愜意地走在被潔白飄舞著的雪花包圍的世界裏，壹片片雪花，就像是朋友的壹封封書信，像是朋友的壹聲聲問候，飄在眉宇間，化在掌心裏。恍惚間，像是看見有壹條蒼龍在雪原上遨遊，時而騰挪於深淵，時而直沖雲霄，朋友們見此載歌載舞，喜著這雪，愛著這雪。壹時便覺著，想念朋友其實是壹種美的享受，因為所有的寂寞此時已化作無與倫比的美妙境界了。
想念朋友，有時在茫茫的荒原上，靜悄悄地壹個人走著。偶爾向灰藍色的天空望去，見壹群大雁排著“人”字形在頭頂上壹邊鳴叫著，壹邊向遙遠的天際悠然飛去。這個時候妳便想，這大雁定是靠著壹種友情、壹種團隊精神，飛過了茫茫大漠戈壁，越過了巍巍雪山森林，始終在向溫暖濕潤的草多水碧的故鄉飛去。這個時候，妳會想起並惦念妳的朋友，想起妳曾與朋友走過的路，也是在這樣的荒原上攜手走著，踏著月光，踩著戈壁，終於在雁鳴聲聲的黎明，妳們走出了荒原，從此友情便存留心底，從此只要壹望見壹群群悠然飛翔的大雁，妳總會堅定信念，走出壹個又壹個令人寂寞而又漫長的荒原戈壁來。
想念朋友，有時是想念著壹個環境，壹種氛圍，即使是萍水相逢、轉瞬即逝的朋友，只要心地都是那麽純真善良，都是那麽趣味相投且充滿了關愛與幫助，於是那相逢時的環境、天氣、色彩，甚至當時心裏細微的感觸，都會濃墨重彩、淺淡各異地刻印在記憶畫廊的深處。只要壹想起，便覺著寂寞暗淡的心房有了清風明月，有了清澈流淌的山泉。