“形而上學”是根據《易經·系辭》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”壹語，由日本明治時期著名哲學家井上哲次郎翻譯。
原話的意思為：道，宇宙的本源，形而上的本體，超越壹切世間存在，包括時空能量因果這些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之載體。
但由於日本翻譯的壹些詞匯雖然不甚貼切，卻往往更為簡單易懂，更容易被當時受教育程度普遍較低的中國民眾所接受，因此“形而上學”壹詞紮根在了漢語之中。
擴展資料：
形而上學的內容
形而上學，是原始哲學的壹個門類，指對不可證明的無形世界本質的猜測，我們現在常說的“孤立、靜止、片面的觀點觀察事物的思維方式”是它後來的引申義。 它是壹種研究"存在"的本體論體系，其理論原則是柏拉圖的"世界二重化"，歷史上是為神學服務的。
13世紀起被作為哲學名詞，用以指研究超經驗的東西（靈魂、意誌自由等）的學問。在黑格爾提出辯證法以後，它又被用以指與辯證法對立的古老的世界觀與方法論。
形而上學的分支
1、本體論——探究客觀存在以外的、壹切現象之外的所謂終極實在。比如，本體論可以研究壹個任意物體在任意世界的性質會怎麽樣，其實都是無意義的研究。
2、古代宇宙論——探究宇宙的生成、變化，時空結構等問題。古代宇宙論早已經被現代宇宙論取代。
3、玄學——用非科學手段來臆測生命的起源、進化和本質，以及生命與宇宙、終極實在之間的關系。比如，常說的“天人合壹”就屬於這種探討的範疇。
百度百科-形而上學