《巴黎手稿》的有著深刻的社會背景和思想根源。首先是19世紀中極，德國四分五裂的局面和封建專制統治，阻礙了資本主義的發展，因此資產階級不能形成壹支強大反封建的力量。法國大革命雖壹度喚起他們的熱情，但資產階級害怕大規模的群眾運動無法控制。因此把他們的熱情澆滅了。
其次，現實中失落的資產階級便只能尋求對理性、人權等原則的向往由此在德國引發了壹場哲學革命。以黑格爾為代表的德國古典哲學興起了，壹度統治了德國思想界，黑格爾的思想體系充滿了辯證法的思想，具有科學意義。但黑格爾的哲學體系存在著嚴重的缺陷，那就是他的思想是唯心的。因此後來遭到費爾巴哈的批判。而費爾巴哈卻將黑格爾的辯證法也拋棄了。而馬克思正是在這壹背景下寫了這部手稿。
《巴黎手稿》***分四部分，第壹部分工21頁。主要闡述關於古典經濟學的工資、利潤、和地租的摘錄和異化勞動理論。關於古典經濟學的摘錄主要來自於亞當.斯密的著作及論述,也大量摘錄德國作家威廉.舒爾茨等人的論述,並對此作了批判性的分析。在此基礎上創造性地提出異化勞動這壹景點理論。馬克思對此作了精辟的概括：“在被國民經濟學作為前提的那種狀態下，勞動的這種實現表現為工人的失去現實性，對象化表現為對象的喪失和被對象役，占有表現為異化、外化。”（《馬克思恩克格斯選集》第42卷91頁）這壹理論揭示了資本主義的本質，剖析了資本主義條件下，人的本質的異化，使馬克思進行批判的理論武器，是全稿的重要內容。
第二部分時關於資本與勞動的關系。但只保留下四頁。因此無法了解它的主要內容，但這壹部分被認為在《手稿》中起了承上啟下的作用。
第三部分是對私有財產、勞動以及***產主義的討論，***45頁。中心內容是***產主義。馬克思通過對以前各種社會主義***產主義的揚棄運用異化勞動理論提出了自己的***產主義觀點。“***產主義是私有財產即人的自我異化的積極揚棄，因而是通過人並且為了人而對人的本質的真正占有。因此，它是人向自身、向社會的人的復歸。這種復歸是完全的、自覺的而且是保存了以往發展的全部財富”他的***產主義理論是壹種真正的具有人本主義色彩的科學思想，具有縝密的邏輯性，閃耀著辯證唯物思想，是《巴黎手稿》的靈魂。
第四部分，馬克思通過對黑格爾的《精神現象學》最後壹章的摘錄，***4頁，進壹步剖析了黑格爾的哲學體系，克服了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾整個體系中合理的有價值的部分—辯證法思想。“我認為，本著作的最後壹章，即對黑格爾的辯證法和整個哲學的剖析是充分必要的，因為這樣的工作還沒有完成。”（《馬克思恩格斯選集》第42卷第46頁）這種批判有利於消除黑格爾唯心主義思想對工人的錯誤影響，更為馬克思提出自己的辯證法提供歷史依據。
通過對內容的分析，可以看出《巴黎手稿》是馬克思揚棄前人的各種思想基礎上形成的科學思想。它是馬克思科學世界觀的開端，為後來的馬克思主義的形成提供了了根據和源泉。即使在當代，《巴黎手稿》也有著巨大的歷史價值和哲學意義。它對於我們深入理解馬克思主義的形成歷史，深刻領會馬克思主義的精髓有著重要意義，從而更好的發揮馬克思主義對當代中國的指導作用。為有中國特色社會主義的發展提供理論支持。