唯心史觀：歷史唯心主義是關於人類社會發展的非科學的歷史觀，認為社會意識決定社會存在，人們的思想動機是社會發展的根本原因，否認社會發展的客觀規律，也叫唯心史觀，其與歷史唯物主義相對。
唯心主義是哲學的兩個基本派別之壹，其主張精神是世界的本源，世界是精神的產物或表現，精神決定物質；人的認識是先天就有的或在頭腦中自己產生的；其基本形式有兩種：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
唯物史觀：歷史唯物主義（Historical Materialism），是哲學中關於人類社會發展壹般規律的理論，馬克思主義哲學的重要組成部分。科學的社會歷史觀和認識、改造社會的壹般方法論，其與歷史唯心主義相對。用“歷史唯物主義”這個名詞來表述這壹解釋歷史事件發生的觀點：
“認為壹切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經濟發展，它是生產方式和交換方式的改變，它是由此產生的社會被劃分為不同的階級，也是這些階級互相博弈的結果。” 與階級相適應的組織形式和訴求是階級沖突的主要著力點。馬克思的歷史觀點交叉了社會學研究與歷史研究，從階級入手分析歷史事件產生的原因。
區別：
1、歷史唯物主義是指社會存在決定社會意識，歷史唯心主義則認為社會意識決定社會存在。
2、唯物主義，認為歷史的物質條件決定了歷史的發展，它是壹種歷史決定論的觀點；歷史唯心主義,認為壹個強有力的“心”（表現為壹個偉人或者英雄），可以決定歷史的發展。
3、唯物主義認為事物是客觀的、可見的都是有人類實踐活動來推動社會發展；而唯心主義者認為社會的發展主要是靠人們的想法來推動的。
4、唯心主義者理論有悠久的歷史淵源，可以追溯到古代社會時期；而唯物主義則是近代馬克思提出來的革命理論。
擴展資料
有選擇地繼承並發展歷史
運用歷史的觀點，歸根結底還是如何對待歷史的問題。是接受還是摒棄、是褒是貶、是全盤否定還是有選擇地利用，這是我們必須做出抉擇的。縱觀歷史唯物主義和辯證唯物主義哲學理論，運用其世界觀和方法論，我們認為：借鑒歷史經驗、立足歷史條件、順應歷史趨勢、做人類歷史發展的推進者，做最崇高的理想的實踐者，這就是壹個革命者應該采取的科學的態度。
在堅持歷史唯物主義的時候，我們要堅持同壹切非歷史唯物主義者作鬥爭，這就是：有選擇地繼承、發揚歷史理論和經驗，反對全盤否定。歷史本身就是壹個不斷繼承不斷發展的連續的動態過程，割斷歷史去看待和處理問題，不僅是不可能的，也是非常有害的。
凡是被歷史證明是正確的理論經驗我們必須堅定不移地繼承和發揚；凡是被歷史證明有錯誤的和有害的做法我們必須堅決拋棄和改正。否則我們就會重犯錯誤，重蹈覆轍，白白浪費大量的時間甚至人力和財力。我國就發生過也許仍然存在著的“全盤西化”、“否定中國優秀傳統文化”等思潮，這是非常有害和危險的。
堅持實事求是，反對脫離歷史條件的空談蠻幹。實事求是，也是歷史唯物主義觀點。歷史主義和唯物主義是有機聯系、渾然壹體的。堅持歷史主義，必須堅持唯物主義，必須反對官僚主義、主觀臆斷，反對虛無主義、神秘主義，反對壹切形式的空想和蠻幹。
尊重客觀形勢、尊重客觀實際，才能制定出符合規律的方針路線，我們的事業才能勝利，我們才能盡可能地少走彎路。毛澤東當初設計的農村公社——“吃大鍋飯”，就是過高地估計了當時人民群眾的思想素質和道德素質，在沒有嚴格的規章制度、科學的預算和紀律要求的保障下。
采取了過於理想的社會模式，從而使得很多道德水平低下的人消積怠工、投機取巧，使得許多管理水平低下的人走上領導者崗位，加上某些別有用心的人煽動、破壞，給我們的事業造成了巨大損失。
認清歷史形勢，利用壹切有利條件和時機，敢於變革，推動人類社會向更高的物質文明和精神文明發展。堅持歷史唯物主義觀念，也要防止那些“教條主義、保守主義”等呆板運用歷史唯物主義觀點的行為。
不能清醒地認清形勢和歷史發展趨勢，不敢變革或不願變革，也可能坐失發展良機，給以後的事業造成難以挽回的損失。比如在當今競爭日趨激烈、形勢日趨復雜、能源日益緊張、不穩定因素大量存在、腐敗勢力十分強大、道德認識存在多元化矛盾化等等情況下。
如果不能高瞻遠矚、未雨綢繆，及早采取加強國防、反腐倡廉、利民惠民、統壹思想、加強德育、發展周邊的關系等壹系列果斷措施，必然會給我們的事業帶來難以控制的損失。
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