為學日益，為道日損，損之又損，以至於無的意思是：”求學的人，其情欲文飾壹天比壹天增加；求道的人，其情欲文飾則壹天比壹天減少。減少又減少，到最後以至於“無為”的境地。“
出自老子《道德經》第四十八章，原文節選：
為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
譯文：
求學的人，其情欲文飾壹天比壹天增加；求道的人，其情欲文飾則壹天比壹天減少。減少又減少，到最後以至於“無為”的境地。按照自然規律去做事是沒什麽不能做成的。治理國家的人，要經常以不騷擾人民為治國之本，如果經常以繁苛之政擾害民眾，那就不配治理國家了。
道德經的現實意義：
《道德經》是道家的主要經典著作，全書五千余言，由春秋末期的老子所作。既然我們要運用《道德經》，那首先就要知道《道德經》主要講了什麽？其實《道德經》主要可以總結為四點：
第壹，提出了“道”與“德”的概念。
“道”是老子創造性地提出的宇宙觀，是宇宙及世間萬物的發展規律和動力之源。它普遍存在於壹切事物中，且經久不衰，道是虛無的，非顯現的，但可感知，玄妙深奧，更無法用言語來說明。
“德”是“道”在人世間的體現，“道”是客觀規律，而“德”是指人類按客觀規律辦事。凡是符合於“道”的行為就是“有德”，反之，則是“失德”。
第二，提出了“既對立又統壹”的辯證思想。
老子指出壹切事物都有對立面，壹切事物都以對立面為自己存在的前提，事物正反兩方面不是壹成不變的，而是會相互轉化的。