拼 音: mù hóu ér guàn
出 處
《史記?卷七》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
解 釋
沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
典 故
秦王朝滅亡後，項羽見宮室殘破沒落，在與劉邦爭奪天下的楚漢戰爭中，自己又占著優勢，於是就自傲自大，想回家鄉炫耀此時的身世。因為在他看來，壹個人升官或發財以後，如果不回故鄉誇耀壹番，就如同穿了壹身綾羅綢緞好衣服在夜裏行走壹樣，沒有人會知道這個人此時的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關鍵的時候，項羽這種務虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說：“人們都說楚人沐猴而冠，真是說對了。”結果，由於項羽的自傲自驕，再加上戰略失誤，最終走上窮途末路，被劉邦打敗。
語見《漢?司馬遷?史記?卷七?項羽本紀第七》：“人或說項王曰：‘關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。’項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！’說者曰： ‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’項王聞之，烹說者。 ”
《漢?班固?漢書?卷四十五?伍被傳第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以為漢廷公卿列侯皆如‘沐猴而冠’耳。”
項羽據關中後，韓生獻計於羽曰：“關中地勢險要，有山河為屏障，土地肥沃，可建都立霸業。”羽見秦宮悉已燒殘，又心欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉，如穿錦繡之衣於夜間步行，有誰知之！”生竊曰：“人雲楚人為獼猴戴帽，果然如此。”項羽聞知，便將之烹死。
亦作“沐猴冠冕”。《元?石君寶?秋胡戲妻?第三折》：“不由咱生嗔怒，我罵妳個‘沐猴冠冕’，牛馬襟裾。”
亦作“沐猴衣冠”。《明?無名氏?十探子?第二折》：“妳這等人，乃‘沐猴衣冠’之輩，馬牛襟裾之材。”
亦作“木猴而冠”。《明?沈采?千金記?第十三出》：“項王乃是‘木猴而冠’，不足謀天下矣。”
亦作“衣冠沐猴”。《元?汪元亨?朝天子?歸隱》：“厭襟裾馬牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我歸山袖。”
沐猴：獼猴。
“沐猴而冠”。原指獼猴性急，不能若人戴冠著帶。後譏人徒具儀表，而無內才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫無人性。或言人暴躁輕浮，不能成事，常用此語。