問題二：如何看待“圈子”與“圈子文化” 應該說“圈子”並不陌生，也無法回避。因為圈子是社會交往的產物，有其社會屬性，壹般的人有同事圈、朋友圈、同學圈等，在微信等新媒體時代有更多功能指向更單壹的圈子，如戶外、義工等。而圈子之所以稱之為圈子，很大程度上在於滿足某種歸屬感，個體找到抱團互助、利益互惠、合作***贏的***同空間。的確，從同壹的價值取向來說，人對於圈子的訴求是正常的。
而所謂的“圈子文化”或者說“山頭”，則是社會中的“小圈子”，它最突出的特征是圈子內部純粹利益紐帶衍生出來的依附關系，如同事中的派別、合作對象之間的地緣關系之類。當然，這也不是今天才有的，也不是中國獨有的，如歷史上的門閥、朋黨，國際上的同盟等。只是，當前這壹文化頑疾與新的社會現狀融合，帶來新問題。
圈子文化的唯利益取向，壹方面使得圈子的本質是利益小集團，另壹方面圈子本能具有的排它性，使得利益的獲取違背了最起碼的公平正義，容易成為打破規則與秩序的重災區。同時，圈子超越正常競爭規律，對個體人格獨立、實幹創新等價值追求無疑是負向的激勵。因此，時下許多人認為跟對人比個人努力更重要，並不怎麽意外。
“圈子文化”很大程度上是政治生態、政治文化和社會規則的經驗概括，是掌控社會資源、裁判社會規則等權力屬性伴生出來的集聚效應。與權力相關的圈子不僅有官場內部的組織分化，還包括政商壹體的鏈條化，以及關聯職業從業人員之間的小組織，如法官與律師等。此外，類似的影響還波及其他的社會組織，如職場。圈子利益的導向所形成的“潛規則”，就是所謂的“圈子文化”，如官場上的站隊、政商之間的賄賂等。
“圈子文化”產生的腐敗和社會不良風氣危害是巨大的，但消除“圈子文化”要清理的並不是圈子。圈子是因利益而聚合的，只有有效分化利益，才可能打擊圈子的“山頭主義”，才可能最大程度肅清“圈子文化”流毒對社會的影響。壹方面，強化對權力的約束，把權力真正關進制度的牢籠，特別是“壹把手”權力過大過於集中的問題要從根本上解決；另壹方面，要加快行政與司法改革，把更多行政管控、資源分配等權力還給市場和社會，擴大社會自 *** ，促進社會公平正義，讓更多人通過個人努力擁有更多、更容易獲得價值肯定的機會，最大程度消除對“跟對人”的迷戀。
問題三：圈子文化和好人主義是什麽意思 圈子文化泛指小團體形成的特有文化。好人主義是指當老好人，不得罪人，不負責任。
問題四：如何看待“圈子”與“圈子文化” 每個人生活都有不同的圈子，這個圈子裏面的就展現出很多不同的圈子文化，有些人比較熱情的那麽他的圈子就會比較大。
問題五：如何看待“圈子”與“圈子文化” 必須從抓價值觀建設、法治建設、紀律建設方面多措並舉，並由黨的高級幹部帶頭，各級幹部身體力行，只要我們有針對性地抓，堅持不懈地抓，就壹定能鏟除這種腐朽文化的影響。
問題六：圈子文化問題 問題蠻多的，而且還是匿名發問，我回答第壹個，後面的不回答，因為妳匿名或者未登陸。
正題：男人在乎女人的什麽？1（外觀方面）長相，身材，如果妳的圈子大，妳可能會在乎的更細致，比如發型，臉型，穿衣習慣等。2性格方面，根據每個人喜好不同，有活潑可愛的，文靜的，陽光的等等。3她的社交圈，4她的家庭，5她的工作...不壹壹列舉，根據每個男人性格不同人生觀不同會有著不同的審美觀和交際圈，也就會有著不同的關註。
問題七：如何看待“圈子”與“圈子文化” 須從抓價值觀建設、法治建設、紀律建設方面多措並舉，並由黨的高級幹部帶頭，各級幹部身體力行，只要我們有針對性地抓，堅持不懈地抓，就壹定能鏟除這種腐朽文化的影響。
問題八：圈子文化 好人主義什麽時候提出 這樣的話題
需要妳自己提出了
什麽是好人
首先需要確定
不做壞事 就是好人
問題九：圈子文化作文1000字 中國人自90年代以來,突然對過洋節很感興趣,國外的情人節、愚人節、風情節、感恩節、母親節等等,年年十分紅火,而對本國的傳統節日如寒日節、元宵節、端午節、七夕節、重陽節等卻反倒漸漸冷淡.“洋節”盛行,土節“遇冷”,過洋節究竟好不好? 華中科技大學社會學系副教授鄭丹丹認為,聖誕節等洋節日的盛行發生於全球化或者西方文明在全世界滲透的背景之下,是不同文明交融的結果.過洋節往往是個體身份建構的手段.因為西方文明的強勢地位,過洋節日可能被貼上有品位、時尚、時髦等標簽.從某種意義上說,這是壹種文化霸權.
著名作家流沙河感嘆地說道,傳統節日目前處境尷尬,而洋節卻備受推崇,每逢洋節,那種喧囂讓人瞠目結舌.而每逢端午、重陽、中秋,卻相當冷清,讓人痛心疾首. 兩種節日也是兩種文化的挑戰,城市生活節奏的日益加快,西方節日好象略占上風.我們恐懼的不是西方文化的入侵,每壹個文化的進步都是建立在吸收和借鑒外來文化的基礎之上,怕的是人們屏棄傳統文化,思想完全被外來文化占據. 知名學者魏明倫表示,傳統節日的冷清可以看成是民族文化的壹種斷裂,造成這種局面的原因很復雜.但無論如何,國人不應該眼睜睜看著傳統節日從我們生活中消失.
面對國人冷落傳統節日,追捧西方節日的現象,很多人禁不住發出了這樣的疑問：源遠流長的中華民族怎麽了?善良智慧的中國人民怎麽了?歷史悠久的中國傳統文化怎麽了?到底該怎樣看待中西文化交流?中國人該不該鐘情於西洋節日?我們該如何來保護傳統節日呢?
從明清時期的閉關鎖國,到十壹屆三中全會的改革開放政策,我國經歷了很長壹段時間的動蕩.大量的西方文化湧入中國,大量的“洋貨”充斥中國市場.西方的各種宗教信仰以及人文沖擊著國人的眼球.新鮮事物的 *** ,造成人們多其越來越盲目,反而造成了人們對傳統文化的忽視.
聖誕節等西方節日越來越火,而我們的中國傳統節日像春節、中秋節等,它們的味道卻壹年比壹年平淡.西洋文化在中國已由微風細雨演變成狂風驟雨,最為直接和集中的體現,莫過於聖誕節在中國的悄然興起與日趨流行.年輕人對洋節是有選擇性的,喜歡過的主要是聖誕節、情人節、母親節、父親節等,為的是增進朋友之間、親人之間的友情、愛情和親情.喜歡過洋節並沒有什麽不好,但如果因此而疏遠自己的傳統節日就太可悲了.傳統節日在中國人的觀念裏越來越淡,除了商家、媒體制造出來的那點嚎頭外,似乎春節的壹切都流於形式.讓人奇怪的是生活在西方世界的黃皮膚中華子孫對祖宗遺留下的節日且非常重視與本土江河日下的狀況成明顯對比,這對我們這個民族是個莫大的諷刺和悲哀!
恐懼的不是西方文化的入侵,每壹個文化的進步都是建立在吸收和借鑒外來文化的基礎之上,創怕的是人們屏棄傳統文化,思想完全被外來文化占據.傳統節日的冷清可以看成是民族文化的壹種斷裂,造成這種局面的原因很復雜.但無論如何,國人不應該眼睜睜看著傳統節日從我們生活中消失.
問題十：圈子文化，好人主義問題的形成原因是什麽 隨著黨中央高壓反腐進程的持續深入，在壹些地方和領域中暴露出以窩案、串案為主要形式的“塌方式腐敗”現象。在此背景下，圈子文化成為壹個熱詞，引起廣泛關註。我們極有必要理性考察圈子文化所衍生的隱性的社會結構力量在異化黨內關系、誘發權力腐敗中的推手作用，從源頭治理的視角，探討反腐倡廉建設的內在規律，維護和保持黨內關系的純潔性，推進政治生態的改良優化。