意思是：不破除舊的，就不能建立新的。
出處： 毛澤東《新民主主義論》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的鬥爭是生死鬥爭。”
示例不破不立，講的是這麽壹回事，破的是自己的繭，然後在別人眼裏站立起來。很多人的繭很厚，把自己包裹得太嚴實，這個繭不是別的，正是古來難以定義的介於自尊與虛榮之間的混沌體，破之亦有風險，時機難以拿捏，也許裏面已是成形美艷的蝶，也許還是令人作嘔的蛹。
示例不把這種東西打倒，什麽新文化都是建立不起來的。～，不塞不流，不止不行。（毛澤東《新民主主義論》）
擴展資料：
抗戰以來，全國人民有壹種欣欣向榮的氣象，大家以為有了出路，愁眉鎖眼的姿態為之壹掃。但是妥協空氣，反***聲浪，忽又甚囂塵上，又把全國人民打入悶葫蘆裏了。特別是文化人和青年學生，感覺銳敏，首當其沖。
於是怎麽辦，中國向何處去，又成為問題了。因此，趁著《中國文化》的出版，說明壹下中國政治和中國文化的動向問題，或者也是有益的。對於文化問題，我是門外漢，想研究壹下，也方在開始。
好在延安許多同誌已有詳盡的文章，我的粗枝大葉的東西，就當作壹番開臺鑼鼓好了。對於全國先進的文化工作者，我們的東西，只當作引玉之磚，千慮之壹得，希望***同討論，得出正確結論，來適應我們民族的需要。科學的態度是“實事求是”，“自以為是”和“好為人師”那樣狂妄的態度是決不能解決問題的。
我們民族的災難深重極了，惟有科學的態度和負責的精神，能夠引導我們民族到解放之路。真理只有壹個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的誇張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。我想，這可以算作《中國文化》出版的態度。
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