孔子說："學習後經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？有誌同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"出自《論語·學而》。
重點字詞解釋：
⑴子：先生，指孔子。中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東曲 阜）人。是儒家學派的創始人，中國古代的思想家、教育家。
⑵學：孔子在這裏所講的“學”，主要是指他自己的學說
⑶時習：時常地去復習。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在壹定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》壹書中把“時”解釋為“時常”。人教版教材中也將“時習”解釋為“時常地復習”。“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。時，按時。
⑷說：通假字，音yuè，實意“悅”的古體字，愉快。
⑸朋：上古朋和友是有區別的：同門（師）為朋，同誌為友。這裏指誌同道合的人。
⑹樂：音lè，古音luò。與說有所區別。舊註說，悅在內心，樂則見於外。
⑺人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麽。缺少賓語。壹般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
⑻慍：（yùn）生氣，發怒。
⑼君子：指有才德的人。
⑽曰：說，說道。
⑾而：順接連詞，表示被連接的兩個部分意思是順著下來的，可不譯。
⑿之：代詞，指學到的知識。
⒀不：不是。
⒁乎：語助詞，相當於“嗎”。“不亦……乎”，即“不是……嗎”，反問句式。
⒂自：從。
⒃知：了解。
擴展資料：
作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁、社會政治範疇——禮、認識方法論範疇——中庸。仁，首先是人內心深處的壹種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的壹種合理的社會關系與待人接物的規範，進而明確“中庸”的系統方法論原則。
參考資料：