。。內容簡介。。
《人間煙火——掩埋在歷史裏的日常與人生》是壹本深入淺出地解讀中國古代日常生活史的通俗歷史作品。
作者從古人的衣食住行、行走坐臥等微觀視角，對古代歷史中個體命運的境況進行了透徹解讀與深入關照。“人生代代無窮已”，正是這些在歷史長河中生生不息的日常生活，正是生活在奔騰不息的時間洪流中的尋常百姓，構成了歷史上極為生動、持久，也極富生命力的畫卷。“兩種日常達古今”，也正是千百年來通貫古今的日常生活，將我們關註於眼下生活的視角引向了更遠的過去，在鑒古思今的閱讀中，深入體會文明躍進的脈搏與氣息。
該書具有豐富的史料性與輕快的趣味性。作者通過對典型個案細致入微的講述，打撈起沈潛於歷史角落中被人們忽略的日常生活；通過帶有溫度的講述，還原日常生活中的“煙火氣”。她打破按時間梳理歷史的傳統思維，分門別類地揀選能夠影響歷史進程的典型案例，以故事的呈現方式對經典個案加以解讀，展示出歷史上綿延不斷的客觀真實的尋常生活。作者以歷史學者的嚴謹視角解讀古代尋常生活中的不尋常，以娓娓道來的文風展現古代頗為有趣的日常，而其帶有問題意識的講述方式具有很強的開放性與包容性，更容易讓讀者參與。看向歷史，關照現實，以帶有溫度的歷史性書寫，對那些寂寂無名的“微塵眾”的命運和事件進行打撈，對“微觀歷史”做深入思考，具有濃厚的人文關照精神。
作者以經典的史實、新穎的史觀、明快的解讀，為我們開啟了壹個深入了解中國古代日常生活的歷史與文化的通道。輔之以70幅高清彩插與插圖闡釋，圖文並茂地詮釋了充滿人間煙火氣的古代日常生活畫卷。
。。作者簡介?。。
趙冬梅
北京大學歷史學博士畢業，現為北京大學歷史系教授，博士生導師，中國宋史研究會理事。
英國牛津大學聖安東尼學院訪問學者，美國斯坦福大學北大分校客座副教授，德國維爾茨堡大學漢學系客座教授。
曾於中央電視臺《百家講壇》欄目講述寇準、司馬光等歷史人物。出版有《千秋是非話寇準》《司馬光與他的時代》《文武之間：北宋武選官研究》《大宋之變：1063—1086》等作品。
主修宋史，在官僚制度、官僚生態、社會生活等領域有著深入的研究。對晚唐至北宋軍事、政治、社會生活，以及對制度中特定人群的生存狀態、制度與人群的互動關系關註密切。
。。精彩短評。。
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從衣食住行人的角度對古代尤其是作者最熟悉的宋代的生活瑣事娓娓道來，個人覺得不如《法度與人心》。
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壹系列從歷史中汲取的散文，有趣味亦引人深思。
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首先沒辦法不批評這本書的排版。給讀者閱讀體驗實在不好：大概是為了符合整本書排版設計的美觀，圖說與正文的文字僅是細微的區別，又由於本書圖文並茂，但圖說釋義部分與正文並不直接相關，導致讀者在閱讀過程中，總是跳出正文停頓壹下，確認到底是正文還是圖書，才能繼續閱讀下去，如果只註意排版的美觀而忽略了讀者可能會產生閱讀障礙的問題，恐怕撿了芝麻丟了西瓜，把趙老師所寫字句的價值埋沒了。
趙冬梅老師攻宋史，但她的《人間煙火：掩埋在歷史裏的日常與人生》這本書講的並不僅僅是宋朝。總的概括，講的就是古代中國人的衣食住行，行走坐臥種種生活瑣碎。在歷史研究裏，大人物大歷史壹直都占主流位置，隨著考古發掘成果越來越多，發現的文獻材料越來越多，還有對歷史視野與認識的轉變，學者們目光開始下移，從古人的日常生活中尋找歷史的細節，再通過這些細節，重新還原中國歷史的面貌，有上有下，有大人物也有小人物，這樣的歷史圖景，不是更完整可觀嗎？遺憾的是，基於歷史研究的嚴謹原則，以史料說話，但史料大部分是“成功者”有選擇性留存下來的（這也是歷史壹直都以大人物大歷史為主的原因之壹），如果老百姓們的生活不是不值壹提，到底從哪裏去尋找他們的歷史並且為他們書寫歷史呢？
依然要說明，在沒有攝影技術的過去，圖像也是重要的紀事工具，這種紀事有有意與無意之分，所謂有意，如皇帝要求宮廷畫師為其畫像，記錄豐功偉績，比如記錄各國前來朝貢或互市人物，方便辨認；但不是所有的繪畫雕刻都是用於記錄，不少是創作者自由發揮之作，基於現實生活的情況下。因而我們在觀看古畫的時候，其實也能從中看出當時的社會心態與日常生活來，並且比手稿文字更直觀。這便算是無意。但要從這些圖像中了解古人的社會面貌與生活日常，需要對歷史十分熟悉，且有全面的認識。這樣被歷史埋沒的小人物們，才能被我們發現，討論和喜愛。因此，此書歸納古人的日常與人生是“掩埋在歷史裏”，確實貼切。
雖說古人的生活看似過得好實際又不好，但有情趣的逸事值得壹提。比如我最喜歡的曲水流觴（這其實不算逸事了），並不是現在所見的在某個小庭院裏壹小片區域的小水渠，隨隨便便流個水，放個酒杯了事。曲水流觴是古人以文酒會友，吟詩作賦的雅事。在大自然環繞中，大家席地而坐，將酒杯從上遊放入水中，讓其隨水漂流，漂到誰面前，誰就將其撈起飲盡，而後賦詩壹首，其樂無窮。不過我對書中認為趙孟頫所畫的《蘭亭修禊圖》（局部），最左邊壹人在伸懶腰這壹點想與趙老師商榷。畫中***6人，左1以壹個我們今人日常伸懶腰的姿態站著，左2、3兩位顧著放酒與喝酒，右1（書童）與右3的眼光朝左1看去，右3文人更像在聆聽什麽，右2看似準備下筆，實則耳朵也沒閑著。僅如此推測，左1在吟唱而非只是站起來伸伸懶腰。
當然，古文人的雅事哪裏只有曲水流觴這麽壹個活動，烤肉，撫琴都是常有的。除此之外，農、工、商民也有自己的生活軌跡，最意思的莫過於張擇端《清明上河圖》（雖然這張畫當初是為了畫給皇帝看，據說多多少少有些誇大盛世的粉飾），宋朝不同階層不同行業不同活動壹目了然。此書放了幾個局部也特別有意思，正因如此圖文並茂，歷史的煙火氣息透著書本彌漫到眼前。
趙老師在書中給了我們壹個啟發。到底古代人間的歷史有沒有斷層？沒有。而且中國文化的延續，在餐桌，在飲食上。飲食首要依賴自然資源，依賴人口遷移（流動）與交流，又依賴加工制作技術，前二者依賴性比後者強，後者算是近現代時期才發展起來，它主要應對前二者對自然資源和大社會形勢的依賴性。話又說回來，不管歷史總是更叠著前進，衣食住行，柴米油鹽醬醋茶等等這些人類基本需求，壹直都在延續。