“不欲”是不那麽想，沒有這種欲望。
“強於天下”是橫行於天下。
“以道佐人主，不欲以兵強於天下”，意思是，以道來輔佐國家領導的人，沒有這種用兵來橫行天下的想法。
“其事好還”，“好”，是容易的意思，“還”是償還、報復的意思。妳靠用兵勝了人家，人家馬上就會報復妳。
暫時的贏，未必就是真的贏，很可能會招致災禍，因為兵家的勝利，都是暫時的。
領導者不要靠兵來橫行世界，應該靠德行。
《孫子兵法》開篇先講了兩個國家計算兩邊的實力如何，要分別計算道、天、地、將、法這五個方面。只有知道了兩邊的實力到底相差多少，確定自己的實力可以取勝，才敢打這個仗。
在這五個方面裏，“道”就是國家領導者有沒有為老百姓做事，爭取到人心，這壹點和《道德經》裏的領導者法則是相通的。“天”指有利於作戰的天時，“地”指有利於作戰的地利，“將”指強悍的將領，“法”指兵法。
領導者有沒有德行，能不能爭取到老百姓支持，這才是壹個國家最大的實力。
老子的意思是，領導者不要靠兵來橫行世界，應該靠德行。打仗，壹定是萬般無奈的時候才打，這叫“聖人不得已而用之”。
甚至老子說，就算勝了都要以喪禮來辦，因為殺了太多人。仁慈的人是不願意這樣行事的，他們使國家實力增強以後，用德行來感召大家，讓大家向他靠攏，而不是靠用兵來橫行天下。
生活中總會有很多沖突，在沖突中很強勢的人，人生未必幸福，因為“其事好還”，人家反饋給妳的也是惡念，惡上加惡，怎麽可能幸福?
“不欲以兵強於天下”，為人處世不要把壓制別人放到前面，壓別人越多，別人反抗越多，妳越不幸福，應盡量突出自己有德行的壹面。