首播時間：2012年1月23日18:30
視頻來源：CCTV-3
所屬欄目：文化講壇
所屬分類：綜藝
關 鍵 字：中國詩歌 李白 陶淵明 李商隱
本節目主要內容：床前明月光，疑是地上霜；春眠不覺曉，處處聞啼鳥；春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹；采菊東籬下，悠然見南山；問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流，都是很有名的詩句，本期節目於丹為觀眾講解和欣賞中國的詩歌。
第二集 暮暖清秋
首播時間：2012年1月24日19:32
視頻來源：CCTV-3
所屬欄目：文化講壇
所屬分類：綜藝
關 鍵 字：暮暖清秋
本節目主要內容《暮暖清秋》：於丹老師為大家觀眾講解和欣賞中國的詩歌中對於秋的描述。
第三集 暖照夕陽
首播時間：2012年1月25日18:30
視頻來源：CCTV-3
所屬欄目：文化講壇
所屬分類：綜藝
關 鍵 字：中國詩歌 夕陽西下
本節目主要內容：本期主題為暖照夕陽，壹天之中最意味深長的時候莫過於夕陽西下，這個時候是壹種思歸的時刻，於丹老師為大家觀眾講解和欣賞中國的詩歌中對於夕陽西下的時刻的描述。
第四集 千古明月
首播時間：2012年1月26日18:30
視頻來源：CCTV-3
所屬欄目：文化講壇
所屬分類：綜藝
關 鍵 字：中國詩詞 千古明月
本節目主題為千古明月。從李太白問“青天有月來幾時，我今停杯壹問之”到蘇東坡“明月幾時有，把酒問青天”，這中間有過多少關於明月的追問和思考。節目中於丹老師通過對古代聖賢們的明月詩詞的賞析來為大家詳細講解月亮的周期性變化規律以及詩詞歌賦中詩人所賦予月亮的種種寄托和其現實涵義。
第五集 風雅田園
首播時間：2012年1月27日18:30
視頻來源：CCTV-3
所屬欄目：文化講壇
所屬分類：綜藝
關 鍵 字：中國古詞 田園詩派
本節目主要內容：田園是壹個說出來就讓人覺得很安靜的詞，田園詩也是中國詩歌流派裏面壹個很大的派別，說起中國人跟田園詩派的關系，今天的中國田園文化，有很多都是來自古詩詞文化的渲染，從東晉的陶淵明開始，田園的文化被逐漸的完善。節目中於丹老師通過對古代聖賢們的田園詩詞的賞析來為大家詳細講解古田園與今天的田園的關系，田園中屬於人生哲理的折射與聯系。
第六集 登臨況味
首播時間：2012年1月28日18:30
視頻來源：CCTV-3
所屬欄目：文化講壇
所屬分類：綜藝
關 鍵 字：山水 印象 視點 觀感 登高遠眺 登臨
本節目主要內容：“山隨平野盡，江入大荒流”，這是李白眼裏的山水；“江流天地外，山色有無中”這是王維的山水；“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”這是杜甫看見的山水；“江作青羅帶，山如碧玉簪”這是韓愈看見的山水。每個人看山見水都留下自己的印象，看山看水裏面有壹個秘密，那就是視點不同。以上這些詩雖然個人觀感不同，可是有壹點是相似的，他們都是登高遠眺的時候才有了這樣的印象。本期節目就來說說“登臨”。
第七集 劍嘯長虹
首播時間：2012年1月29日18:30
視頻來源：CCTV-3
所屬欄目：文化講壇
所屬分類：綜藝
關 鍵 字：劍嘯長虹 詩詞 劍
本節目主要內容：千古以來，文人的心裏都有夢，很多人知道文人濟世做官的夢，其實，除了做官，還有壹個大夢幾乎所有文人都做過，而且壹直都不肯放棄，那就是千古文人俠客夢。琴心劍膽、書劍飄零，總是離不了壹個劍字，劍，本身帶著正義、揚善懲惡的象征色彩，也許，劍在文人的生命裏是壹個浪漫的配飾，同樣也是文人們心中的執著。本期就讓們通過古文詩句來解析文人墨客劍嘯長虹的豪情。
第八集 詩酒流連
首播時間：2012年1月30日18:30
視頻來源：CCTV-3
所屬欄目：文化講壇
所屬分類：綜藝
關 鍵 字：酒 開懷暢飲 借酒澆愁 心情 流連詩酒 古詩
本節目主要內容：要有多少場陶醉，我們才能夠酣暢今生。中國人終其壹生是離不開酒的，我們歡喜的時候叫做開懷暢飲，我們煩惱的時候叫做借酒澆愁，這壹生壹世在酒裏面每個人酣暢流連的都是不同的心情，在詩裏我們叫做流連詩酒。本期就讓們通過古文詩句來解析文人墨客的詩酒情懷。
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葬花詞——曹雪芹
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾．
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去．
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛．
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾．
壹年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，
明媚鮮妍能幾時，壹朝飄泊難尋覓．
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕．
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫．
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞．
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞．
願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭．
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，壹抔凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝．
爾今死去儂收葬，未蔔儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時．
壹朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
① 這首詩在風格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實則寫人。全詩抒情淋漓盡致，語言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無壹字不是發自肺腑、無壹字不是血淚凝成，把林黛玉對身世的遭遇和感嘆表現得入木三分。全詩並非壹味哀傷淒惻，其中仍然有著壹種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“壹年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“願儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，壹抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被汙、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。
② 這首詩的另壹價值在於它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本上脂硯齋的批語說：“余讀《葬花吟》至再，至三四，其淒楚感慨令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客曰：‘先生身非寶玉，何能下筆？即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看寶玉之後文再批’噫嘻！阻余者想亦《石頭記》來的，故停筆以待。”值得註意的是批語指出：沒有看過“寶玉之後文”是無從對此詩加批的；批書人“停筆以待”的也正是與此詩有關的“後文”。所謂“後文”毫無疑問的當然是指後半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅壹般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待後文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。為落花縫錦囊，為落花埋香冢；還要悲哭，還要作詩。這種前無古人，後無來者的“荒唐”舉動，唯有癡情如寶黛者方能理解，也唯有發生在寶黛身上方能為世人所理解。請看和曹雪芹同時期的明義《題紅樓夢》絕句中的詩句：
傷心壹首葬花詞，似讖成真自不如。
安得返魂香壹縷，起卿沈痼續紅絲？
① “似讖成真”，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來，他讀到過後半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子裏的人比較詳盡地說起過後半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到後來的事象“聚如春夢散如煙”、“石歸山下無靈氣”之類，還可由推測而知的話；那麽，寫寶玉貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當年石季倫”等詩句，是再也無從憑想象而得的。
② 上面所引之詩中的後兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要“沈痼”能起，“紅絲”也就能續，這與後來續書者想象寶、黛悲劇的原因在於婚姻不自主是多麽的不同！倘若壹切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬。試問，起黛玉“沈痼”又有何用？難道“續紅絲”是為了要她做寶二姨娘不成？
③ 此詩“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？……”等末了數句，書中幾次重復，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這裏說“他年葬儂知是誰”，前面又說“紅消香斷有誰憐”、“壹朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分淒慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，並非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。
④ “三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現在，倘作讖語看，就比較明確了。大概春天裏寶黛的婚事已基本說定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發生了變故，就象梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥魂總難留”，幻想著自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至於“淚盡證前緣”了。這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）說寶玉，正是完全切合的。賈寶玉凡遭所謂“醜禍”，總有別人要隨之而倒黴的。先有金釧兒，後有晴雯，終於輪封了黛玉，所以詩中又有“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”的雙關語可用來剖白和顯示氣節。“壹別秋風又壹年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已“紅瘦綠稀”（脂評），瀟湘館更是壹片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”（脂評）的淒涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳蕓軒壹樣，只見“蛛絲兒結滿雕梁”（脂評謂指寶黛住處），雖然還有寶釵在，而且以後還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補他“對境悼顰兒”時所產生的巨大精神創痛呢？“明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！”難道不就是這個意思嗎？這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的壹些細節，所述未必都那麽妥當。但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這壹點，大概不是主觀臆斷吧；其實，“似讖成真”的詩還不止於此，黛玉的《代別離?秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者仿佛不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又象是她對自己“淚盡夭亡”（脂評）結局的預先寫照。
希望能對妳有所幫助。