紀德有言:“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自於我不斷地燃燒，但這是壹種美妙的消耗。”這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。
若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。
聖埃克蘇佩裏曾言:“創造，是以有限的生命去交換無限的事物。”壹個熱愛創造的人，往往是因為他執著追求於某種恒久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那裏便是“科學的美感”，在喬治奧威爾那裏便是揭破壹切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言:“壹個工匠想做壹柄最完美的權杖，於是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。”梭羅在這裏暗示我們:壹旦我們認定了某種創造有值得我們付出壹切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛並堅定地追求。回望歷史長河，又有哪壹個偉大成就不是源於創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶湧而來，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪壹個不是飽含著創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？
我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造，可這種繁盛，恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是壹群又壹群為了名利，為了壹紙證書而在實驗室裏苦幹的學生，他們壹旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不願在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格壹般從容說到:“我寫作不是因為那裏有讀者，而是因為那裏存在著文學”？壹個壹個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界裏，我們只見得浮光掠影般的“商品文學”，吾不見哪怕只是壹個有著創造之光的作品。科學，文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了壹往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！
幸而我們還有幸存者明了這個道理，“成敗得失，悲歡沈浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西。”喬布斯，主宰IT行業的先驅者曾如是說道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創造的起源與歸宿。當我們受困於壹時得失，不思是否前進時，但想壹想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創造的嬰孩”。
惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。(冠華作文網)
點評：滿分作文《熱愛誕下創造的嬰孩》是壹篇感人至深的優秀作文，作者完全被袁隆平的創造精神所感動。她感嘆道：
若不是有了那些關於水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。
由此推及，對熱愛創造的人的禮贊，無論是愛因斯坦、喬治奧威爾、貝多芬、梵高、牛頓、王選還是錢學森，在她筆下，以尊仰的靈魂，壹壹訴說，只祈願熱愛誕下創造的嬰孩終不被雨打風吹去，流風余韻，映照當世。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。每壹代人都已擁有獨屬於他們時代的榮光，我們更應追尋不同於以往任何時代氣質的回答：
袁隆平，這些科學巨匠已垂垂老矣，而後起之秀乏善可陳，科學、文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了壹往無前的熱忱。於是創造的嬰孩夭折於腹中，豈不痛哉！末尾作者如是議論：想壹想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創造的嬰孩”。
惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。
著名學者謝冕說過：任何人都不能離開他生活的時代。這篇作文好就好在擁有當代人之情懷,憂樂之心！